沧浪诗话分限之悟辨-湖北民族学院团队科研协作系统.PDF

湖北社会科学 年第 期 2015 7 “分限之悟”辨 《沧浪诗话》 徐定辉，徐钰茹 （ 湖北民族学院文学与传媒学院，湖北 恩施 445000） 摘要：严羽《沧浪诗话》中关于“悟”的浅深与关涉诗歌的等级之分历来是学者不断研究和探 讨的焦点。文章就版本的不同所引发出学者对“悟”的不同分层造成的分歧做一个比较，并以此探 讨诗话中“分限之悟”的内涵；认为“分限”与作者天分或作者天分受限并无关系，而仅仅是与“浅 深”相对应的一个概念。 关键词：分限；别材；别才；妙悟 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） I207.22 A 1003-8477 2015 07-0128-05 DOI:10.13660/j.cnki.42-1112/c.013269 《沧浪诗话》关于“悟”的理论，学者们做了不少 和现代郭绍虞《中国历代文论选》本，先做一个引述。 研究，并且取得了可喜的成绩。诗话中提出了“分限 何文焕《历代诗话》： 之悟”、“妙悟”、“不假悟”、“一知半解之悟”、“透彻 然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知 之悟”等几个概念。对于后四者之悟，学术界或者已 [1](p686) 半解之悟。 有明确的解释，或者已经默认为确定无疑的意义， 郭绍虞《中国历代文论选》： 几乎不存在争论，而在“分限之悟”这个概念的阐释 然悟有浅深，有分限之悟，有透彻之悟，有但得 [2](p209) 上，学界则出现了诸多分歧。有的学者认为“分限之 一知半解之悟。 悟”是天分受限的悟，有的学者认为分限之悟是天 学者们出于对严羽《沧浪诗话》不同版本的参 才之悟。由于学者们对分限之悟作出不同的解读， 考，他们对“分限”这个词的理解也就各有不同。徐 继而对严羽诗话的创作理论产生不同的理解，对 扬尚 年 月发表在《中州学刊》的《“意象话 2013 5 —兼论严羽妙悟： 《沧浪诗话》审美旨趣的认识也发生相应的改变，因 语”的三元谱系结构及其嬗变—— 此很有必要对分限之悟的含义做一个考定。 是“悟有分限”还是“有分限之悟”》一文，参考的是 要厘清分限之悟的意涵，首先得从《沧浪诗话》 郭绍虞的版本。他认为《沧浪诗话》原文应是“有分 的版本入手。关于严羽《沧浪诗话》的版本问题，详细 限之悟”。在他看来“分限之悟”的“悟”是不够全面 [3]依他的定义“分限之悟” 情况，此不赘述。此处就与本文相关的一小段，学者 彻底，程度有限的限悟。” 最常引用的两个版本，即清代何文焕《历代诗话》本 便是“限悟”的意思。 作者简介：徐定辉（ —），男，湖北民族学院文学与传媒学院教授，硕士生导师。徐钰茹（ —）， 1964 1990 女，湖北民族学院文学与传媒学院研究生。 基金项目：国家社科基金重大项目“唐宋文学编年系地信息平台建设”（ ）之子课题