第一课论语选子路曾皙冉有公西华侍坐.ppt

第三節 莫內捕捉日出瞬息變化的光芒，創造了印象派。 以莫內創立印象派的故事，說明莫內對於自然光的熱愛與執著，而曼妙多變的自然光也成就了莫內的藝術創作。 等待日出破曉的一刻，等待日出的光在水波上剎那的閃爍。 →莫內等待日出瞬間的光照，何嘗不是等待創作的瞬間靈感。 報導的媒體記者更看不懂這樣的畫法，便大篇幅撰文嘲諷莫內不會畫畫，只會畫「印象」。沒有想到，「印象」一辭成為劃時代的名稱。 →有趣的反諷。 9.請推想作者敘述莫內故事的作用是什麼？ 答： 藉莫內捕捉自然光的印象畫派，一方面凸顯自然光之藝術美，另方面藉以對比人造光，來強調「滅燭」之必要。 第四節 師生靜對石梯坪海上的月光，拓展「滅燭憐光滿」的意境。 特寫無待而得月的奇妙經驗，眾人靜對明月，臻於心靈的圓滿自足，以靜定如佛的肉身證成「滅燭憐光滿」，境界之高，不落言詮。 海岸多岩塊礁石，礁石壁壘，如一層一層石梯，石梯寬闊處如坪。 →摹寫石梯坪地貌，說明命名原因。 俯仰看天看山看海。看大海壯闊，波濤洶湧而來，四周驚濤裂岸，澎轟聲如雷震。大風呼嘯，把激濺起的浪沫高揚在空中吹飛散成雲煙。 →重複「看」字，強調石梯坪可觀壯麗的自然。引用蘇軾〈念奴嬌?赤壁懷古〉「驚濤裂岸」，誇飾波濤洶湧；將濤聲譬為「雷震」，訴諸聽覺；摹寫浪花捲起、被風吹散的景象。 無所事事，沒有等待。 →最美的景致常是無心而得。 一抬頭看到的人都「啊──」的一聲，沒有說什麼，彷彿只是看到了，看到這麼圓滿的光，安靜而無遺憾。 →以「啊──」展現驚奇與讚嘆，簡單而直接。 看到他們在宇宙浩瀚前如此安靜，看到他們與自己相處，眉眼肩頸間都是月光，靜定如佛，我想這時解讀詩句也只是多餘了。 →近似「此時無聲勝有聲」的意境──師生各自獨對自己的內心與眼前光景，月光「滿」布肉身，人如佛般的肅然與靜定，這已勝過「滅燭憐光滿」的意境。 10.石梯坪的月光帶給作者怎樣的啟示？ 答： 作者不再感傷人生無常，繁華難再，而是一腳踏上圓滿無憾。 11.作者見眾人靜對明月時，想起「滅燭憐光滿」，何以又認為解讀詩句是多餘的？ 答： 此情此景正是「滅燭憐光滿」之境，因此作者想起詩句；然而以真實體驗進入美境，已無須言語詮釋，更何須印證詩句！ 12.就全文所敘，請推測作者何以一直記得「滅燭憐光滿」？ 答： (1)詩句美。 (2)夜航的印證。 (3)因為他一直在思考詩句的意境，期待能 解除少小時留下的困惑。此外，他致力 於美的覺察與欣賞，但願降低文明的光 害，以欣賞自然之光。 13.根據本文，「滅燭」背後所要表達的用意是什麼？ 答： 「滅燭」即是減去人造光，讓月光、星光、日出、日落之光、螢火常與我們同在，在此呼籲且點出「滅燭」之主旨。 14.作者說：「最好的詩句，也許不是當下的理解，而是要在漫長的一生中去印證。」在文中，他以哪些經驗印證對「滅燭憐光滿」的體悟？ 【問題討論一】 答： 　　作者印證這詩句的經歷有三次： (1)第一次是從雅典航向克里特島的夜晚，詩人見到「濤 聲洶湧，一大片月光如水，傾洩而來」，認為「光」 最美的形容詠嘆竟然是「滿」這個字。而「張九齡用 『憐』，或許是因為心事震動，忽然看到了生命的真 相，看到了光，也看到了自己吧！」 (2)第二次是在日本京都嵐山腳下桂川中元節放水燈的儀 式──「把人間一切圓滿的記憶分享於死去的眾生。 在水流中放水燈，召喚漂泊的魂魄，與人間共度圓 滿。」 14.作者說：「最好的詩句，也許不是當下的理解，而是要在漫長的一生中去印證。」在文中，他以哪些經驗印證對「滅燭憐光滿」的體悟？ 【問題討論一】 答： (3)第三次是在花蓮石梯坪──「當一輪渾圓明亮的 滿月悄悄從海面升起，無聲無息，一抬頭看到的 人都『啊──』的一聲，沒有說什麼，……初升 的月光，在海面上像一條路，平坦筆直寬闊，使 你相信可以踩踏上去一路走向那圓滿。」 　 　同樣印證詩句，但這三次的境界顯然不同，一 樣的月光，則因「照見自己」、「普渡眾生」、 「指引圓滿」而深化了「憐光滿」三字的內涵。 15.本文三度描寫「海上生明月」，其取材與表現手 法有何不同？【問題討論二】 答： 作者首先解讀張九齡的詩境，先以「如雪片紛飛的月光，隨水波流動晃漾」正面描寫，又以「令人驚叫」、「令人嘖嘖讚嘆」側寫海上明月之美。其次，作者在航行向克里特島的船上，先以「滿天繁星」的描寫入手，再以「愛琴海父子深情的傳說」陪襯，繼而描寫洶湧濤聲中忽見海上月光「如水之傾洩」寫光之滿盈。末段採譬喻手法寫石梯坪的月光初升，像「一條平坦筆直寬闊的路」，海上出現一條通往圓滿的月光大道，想像新奇且富詩意。 16.作者旅遊愛琴海，終於理解了「滅燭憐光滿」的 意境，你是否也曾因生活體驗而理解