九年级语文下册第五单元19鱼我所欲也课件新版新人教版.pptxVIP

19　鱼我所欲也;字词盘点 1.读生字;3.古今异义词 ;4.一词多义 ;;5.词类活用 (1)所识穷乏者得我与(得,名词用作动词,恩惠,这里是感激的意思) (2)由是则生而有不用也(生,名词用作动词,活命) 6.特殊句式 (1)判断句 ①鱼,我所欲也 ②舍鱼而取熊掌者也 (2)倒装句 ①所欲有甚于生者 ②万钟于我何加焉 (3)省略句 ①乡为身死而不受(施舍) ②(我)舍生而取义者也;作家作品 《孟子·告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。文章论证了人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验,从而成为道德上完善的人;而如果丧失了“本心”,人就会做出有损人格的事来。 主题思想 孟子在本文中提出了人皆有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的“本心”和保有“本心”的重要性,颂扬了“舍生取义”的精神,批判了“万钟则不辩礼义而受之”的重利之人,说明在人生道路上,我们应该以“义”为得,做到“舍生取义”。;写作背景 春秋战国时期周朝的王纲解体,礼崩乐坏,百家争鸣,人的思想得到空前的解放,文化学术空前发达,于是产生了九流十家丰富多采的散文作品。影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子继承和发展了孔子的“仁义”学说,是孔子以后影响最大的儒家大师。 课文结构;课文全解 文言快译 鱼我所欲也 《孟子》;段解:先用“舍鱼而取熊掌”与“舍生而取义”进行类比,推出“舍生取义”的主旨。再从正反两方面阐明为何“舍生取义”,然后推出“舍生取义”是人的本性。;段解:先用行人、乞人不受不义之食为例,从正面论证舍生取义是人之共性;再用“万钟”即使好也不能接受为例,从反面强调舍义取利是丧失本心。;字词快解 ①熊掌:熊的脚掌,一种珍贵的食品。 ②得兼:同时获得。得,获得。 ③舍:放弃。 ④义:正义,道义。 ⑤苟得:苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思。 ⑥所恶:讨厌的(事物)。恶,憎恨,讨厌。 ⑦患:祸患,灾难。 ⑧辟:通“避”,躲避。下文同义。 ⑨??使:假如,假使,下文“使”同义。 ⑩凡:一切,凡是。 11由是:按照这种方法。是,指示代词,指某种办法。 12是故:所以,因此。 13非独:不单,不仅。独,只,仅仅。;14是:这、这样。 15勿丧:不丢掉。丧,丧失,丢失。 16箪:古代盛饭用的圆竹器。可译为“竹篮”。 17豆:古代一种盛食物的器具。 18呼尔而与之:意思是,没有礼貌地吆喝着给他。尔,助词。《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面走来,黔敖吆喝着让他吃粥。他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了。呼,吆喝,对人不尊重。而,连词,表修饰。 19蹴(cù):用脚踢。 20与:给。 21不屑:因轻视而不肯接受。 22万钟,这里指高位厚禄。钟,古代的一种量器。 23则:连词,这里表假设。;24何加:有什么益处。 25为:为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”。 26奉:侍奉。 27所识穷乏者得我与:所认识的贫穷的人感激我吗?得我,得于我,感激我的恩惠。得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思。与,通“欤”,语气助词,相当于“吗”。 28乡为身死而不受:从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍)。乡,通“向”,从前。 29已:停止,放弃。 30本心:天性,天良。;问题探究1.文章是怎样围绕论点逐层论述的? 文章提出生与义不可得兼,则舍生取义的论点后,首先从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有欲生不为苟得,恶死有所不辟的思想。然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都做得出来;可是事实上,“义”超过了“生”,所以人能够不贪生,不避死。这种羞恶之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失。接着举例说明,人即使在饥饿时也有羞恶之心,那么“向为身死而不受”,现在“万钟则不辩礼义而受之”,又是为了什么呢?先前为了“义”可以“舍生”,现在却为了高官厚禄就舍掉了“义”,最后强调这种行为是应该停止的,从而证明了生与义不可得兼,则舍生取义的论点。 思路点拨分析论述过程首先应明确文章的中心论点,理清文章的层次,找出每层的关键词句。其次从论证方法入手,指出每层论证了什么。最后分析段与段之间是怎样的关系,据此即可分析出文章是怎样围绕论点逐层论述的了。;问题探究2.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? 鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌。同理,生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命而选取正义。这里运用了类比推