从着录题跋辨析古代书画-故宫名画记-故宫博物院.PDF

从著录题跋辨析古代书画 Cong zhulu tiba bianxi gudaishuhua 倪瓒《梧竹秀石图》著录题跋研究 □ 崔怡 Cui yi 编者按： 《九仙学苑》是由著名古代书画收藏家朱绍良先生作为清艺汇古代书画研究班导师开辟的专栏。朱绍良先生2010年被《收藏家》 杂志评为全球华人十大收藏家之一，曾任教于北京大学、清华大学、上海交通大学、广州美院等高校，他力求在此栏目中毫无保留地 与大家分享近20年收藏经验与心得，带领学生们探究用科学方法论鉴别和欣赏中国古代书画，并希望借此引领更多的艺术品爱好者 深入到古代书画的研究和收藏中。 在绘画上题跋赋诗是文人画家才情 明张丑《清河书画舫》著录名为《倪 与《墨缘汇观》著录： 的体现，是中国书画奥妙所在，更是后 元镇碧梧翠竹图》，未录题跋，仅对笔墨 1. 倪瓒跋文。《大观录》记载“贞 人分析和鉴定绘画作品的辅助依据。在 进行了简单描述。清卞永誉《式古堂书 居道师时往常熟山中”（图 1），《墨缘 书画中题跋赋诗抄录于著录的，从明代 画汇考》著录名为《倪元镇碧梧翠竹图》， 汇观》记载“贞居道师将往常熟山中”。 方兴，赵琦美《铁网珊瑚》、朱存理《珊 未录题跋，转录了《书画舫》部分内容。 “时”与“将”用在此处均可，但二字 瑚木难》等均记录书画作品的款识、题跋， 清吴升《大观录》著录名为《倪高士高梧 意思区别较大，一个说的是频次，一个 使书画鉴定增加了新的考证范围。本文 翠竹图》，记录了倪瓒自跋以及张雨题跋， 体现未来要发生。从画面字的笔划看， 以倪瓒《梧竹秀石图》作为对象，旨在 并对材料、尺寸、画面内容、笔墨进行 比较明显是“将”字，必是吴升错录？ 梳理绘画作品著录、题跋在研究和鉴定 了描述。清安岐《墨缘汇观》著录名为 2. 张雨跋文。现存画面缺少“雪” 中画中的重要作用。 《梧竹秀石图》，详细记录了倪瓒自跋 字、“元镇”二字（图 2），《大观录》 作品与著录概况 以及张雨题跋，并对材料、尺寸、笔墨、 《墨缘汇观》不缺。画面所缺的字是题 倪瓒（1301～1374 年），初名珽， 张雨钤印进行了描述。 跋中的关键字，“元镇”二字证明的是 字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等， 进入清内府收藏之后，在画中钤盖 倪瓒而非他人之作。倪瓒跋文中“五月 无锡人。元代画家，与黄公望、王蒙、吴 有“乾隆御览之宝”“乾隆鉴赏”“石 溪声入座寒”“窗户暖”“擈栗紫团团”， 镇并称“元四家”。《新元史》记载其“工 渠宝笈”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“乾 农历五月相当于公历五月底、六月，这时 诗，善书画。所居清閟阁，藏书数千卷， 隆定翰”“几暇临池”等诸印，然未收入《石 候的江浙地区虽闻溪声觉冷意，但正值窗 皆手自勘定”。著有《清 阁集》。① 渠宝笈》著录。 户已暖、栗子花开、团团而落，吴升、安 閟 现藏于北京故宫博物院的《梧竹秀 著录题跋与流传 岐著录中张雨跋“回棹来看雪未消”，实 石图》，纸本墨笔，纵 96、横 36 厘米。 《梧竹秀石图》画面共有三段跋文。 属小概率事件（查竺可桢《中国近 5000 画梧桐一棵，疏竹数竿，立石一块。窠木 画面右中有作者自题：“贞居道师将往常 年来气候变迁的初步研究》，元末气温 竹石是倪瓒作品中常见题材，收录于《中 熟山中访王君章高士余因写梧竹秀石奉寄 较目前低约不到2度）。所缺三字是吴升、 国绘画全集》中倪瓒作品 19 幅，其中 8 仲素孝廉并赋诗云高梧疏竹溪南宅五月溪 安岐著录