《拿来主义》学习课件.pptVIP

喻体 本体 事物 态度 事物 态度 鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 吸收（使用） 鸦片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分 取其精华，剔除糟粕（使用） 烟枪和烟灯 送博物馆，毁掉 文化遗产中的旧形式 作为史料、反面教材（存放） ?姨太太 各自走散 ??只供剥削阶级欣赏享用，淫靡的封建文化? 剔除（毁灭） 思考： (１)对待文化遗产,我们应该怎么办? (２)“拿来”的具体做法? (３)“拿来”有何意义? (４)怎样才能“拿来”? (５)“拿来”的最终目的是什么? 要“拿来”! 或使用,或存放,或毁灭 建设民族新文化 沉着,勇猛,有辨别,不自私 创新 * 圣诞节正在成为“第二春节” 距圣诞节还有近一个月的时间，吉林省长春市的主要道路上就已经弥漫起了浓厚的“圣诞味”。记者在长春市最繁华的商业街重庆路上看到，商铺前不约而同的摆上了大小不等的圣诞树，并用彩灯和小挂饰装点一新；还有的商家门口直接支上了圣诞小屋的模型，引得路人纷纷与之合影；饭店的服务员们也早早戴上了红色的圣诞帽，开始为食客们奉献“圣诞套餐”；大到酒店商场小到街头饮品店的圣诞促销广告铺天盖地的向路人袭来，“圣诞游”、“圣诞激情夜”、“圣诞欢乐行”的字眼随处可见；一家连锁超市与圣诞相关的小饰品就摆满了两趟长长的货架，圣诞老人公仔、圣诞魔幻棒、各种圣诞袜子、大小不等的塑料圣诞树等等，吸引大批儿童、青年的驻足把玩。 此情此景，不由让很多人感叹，“圣诞节一年比一年动静大，一年比一年闹得欢，都快赶上春节了。”与此同时，许多年轻人已经开始筹划平安夜的安排了。女大学生李菲说：“平安夜的时候， 我们寝室的人打算先去教堂，然后去Ｋ歌，回来再一起看个电影，估计那晚是不会睡啦，一定要趁机疯个够。”而就在一个多月前的万圣节，李菲和她的好友们也“趁机”到以鬼为主题的酒吧“疯个够”。 对于圣诞节，很多年轻人都表示期待已久，就像小时候盼着过年一样。他们期待着在圣诞节期间接到家人或朋友的礼物，期待和同龄人一起泡吧……即使不十分重视圣诞节的一些年轻人也表示，“最起码也要与朋友吃顿饭以示庆祝。”采访中，记者了解到，不只是年轻人，一些中年人甚至包括很多老年人也都表示圣诞节那天要找个方式放松一下。 在长春市一家金融单位工作的辛晓力告诉记者，对于节日，自己最喜欢的就是圣诞节了，其程度甚至超过春节。“春节时我一般就是狂看电视剧或者上网聊天，偶尔走亲访友，但圣诞节时却可以和一堆朋友聚在一起尽情狂欢。” 除了圣诞节，走在马路上，随便拽住个年轻人几乎都可以如数 家珍般地说出这些洋节的名称：情人节、母亲节、感恩节、复活节、万圣节……以圣诞节为代表的洋节系列正在越来越深地影响着我们的生活。 拿 来 主 义 ——鲁迅 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。 作品主要有: 短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》； 散文集《朝花夕拾》； 散文诗集《野草》； 杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 《且介亭杂文》缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 写作背景 1、日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”; 2、一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化; 3、革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。 礼尚往来（shàng；崇尚，重视） 自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀） 残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍 冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面 玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段 蹩( bié) 进 ： 躲躲闪闪地走进 孱（càn）头：懦弱无能的人 字词 “拿来主义”