《山鬼》的演唱分析.docxVIP

《山鬼》的演唱分析 　　【摘 要】《山鬼》是白诚仁20世纪90年代末的作品，选材来源于《楚辞?九歌》的第九首，是屈原根据上古沅、湘一带流行民间祭神歌舞改编而成的抒情诗。吴碧霞结合了地方戏曲、京剧、西方歌剧艺术三种唱腔来演唱这首作品，笔者从歌词文本、演唱方法和演唱处理等方面对吴碧霞演唱的《山鬼》进行详细分析，整首诗以山鬼自叙的形式，将其内心世界充分展现出来。　　【关键词】《山鬼》；吴碧霞；演唱分析　　中图分类号：J605 文献标志码：A 文章编号：1007--0061-02　　《山鬼》选材来源于屈原《九歌?山鬼》，这首诗是祭祀山鬼的祭歌，文辞优美，情感真挚。全诗叙述的是一位多情的山鬼，在山中等待心上人，心上人却没有来而生出叹息、怨愤、疑虑和失意的情绪变化，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。作者用人、神结合的方法，塑造了一个美丽的山鬼形象。[1]吴碧霞的演唱以叙述性为主，整体层次分明，情节变化多样。　　一、歌词文本　　此诗一共分为五段。“若有人兮山之阿……折芳馨兮遗所思。”此为第一段。这一段从山鬼的出现、服饰、体态、坐骑、随从等方面进行描写，既写出了山鬼作为神的婀娜形象，又写出了山鬼作为人的感情描写。“余处幽篁兮终不见天……岁既晏兮孰华予。”此为第二段。这一段描写了山鬼的居住环境、误了约会的原因、站在山巅等待所思、等待地点的环境以及发出年华易老、青春不再的感慨。实写自然环境，虚写山鬼惆怅的内心之感。[2]“采三秀兮于山间……饮石泉兮荫松柏。”此为第三段。我在山里采摘灵草，岩石磊磊葛藤蔓蔓。抱怨神女怅然忘记归去，你想我吗？难道是没有时间来？这一段主要描写了山鬼对于以往生活的美好回忆，显得天真浪漫、生动活泼。“君思我兮然疑作。”此为第四段。你真的在想我吗？我的内心产生了疑虑。这一段虽然只有一句，但在这里主要对山鬼的心理活动进行描写，她在此时产生了疑问，对自己的心上人是否爱自己而产生了疑问。“雷填填兮雨冥冥……思公子兮徒离忧。”此为第五段。这一段描写了雷声滚滚、雨势溟溟、猿鸣啾啾、夜幕沉沉，以及风飕飕、落叶萧萧。通过对恶劣自然环境的描写，衬托山鬼内心的怨愤。　　全诗将山鬼的幻想与现实交织在一起，实写环境，虚写山鬼的心理活动，以环境来衬托山鬼的心理变化。作者采用人神结合的方法塑造了一个美丽的山鬼形象。　　二、演唱方法　　在演唱这首作品时，吴碧霞让民族乐团为其伴奏。在整首歌曲的开端“若有人”处，运用了湖南的民歌腔调，“山”字一个八度的跳进，回旋在高音区。然后是一个间奏的跟进，“被薜荔兮带女萝”，整体还是湖南的民歌腔调，“带女萝”三个字重复了一次，且重复的“萝”字，带有明显的京剧拖腔。这不同的唱腔结合在一起，浑然天成，衔接如行云流水般，没有一丝痕迹。“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”此句带有北京大鼓书的腔调，“善窈窕”三字，重复两遍，在第二遍时明显带有湖南花鼓戏的腔调。“乘赤豹兮从文狸…折芳馨兮遗所思。”是民族唱腔。“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”此句借鉴了西方的美声唱法，腔体明显更加饱满，到“路险难兮独后来”，加入了湖南方言，“路”字，读“lou”；“独”字，读“dou”。“表独立兮山之上……岁既晏兮孰华予。”是民族唱法，腔体比前面稍显小，且面罩的感觉更为明显。在这里，“独”字又运用了湖南的方言的读音。“采三秀兮于山间……君思我兮然疑作。”此处运用湖南民歌唱法，加入了湖南方言，“闲”字，读“han”，还在句子中间加入了“哟”字作为语气助词，把湖南小妹子的那种活泼、灵动的感觉表现得淋漓尽致。“雷填填兮雨冥冥……思公子兮徒离忧。”这一段是西洋歌剧中花腔女高音的唱法，然而在“??夜鸣”三个字里，又包含了浓郁的湖南花鼓戏腔调，“徒离忧”三个字则是北京大鼓书的腔调。在这一段，三种唱腔结合得非常巧妙，吴碧霞优美的歌声，堪称为天籁之音。　　三、演唱处理　　吴碧霞的演唱，技术无疑是高超的。伴奏以中国的民族乐器为主，加以西洋大提琴、定音鼓等乐器。前奏打击乐先出，接着跟进弦乐组。“若有人兮山之阿”，人声起，伴奏变弱，“有”字，一个大三度的上行进行，并且进行了一个断音的处理，“兮”字落下，为后面“山之阿”的爆发做好了准备，此时，伴奏也停止了，“山”字，一个八度的跳进，到“阿”字时，伴奏与人声才同时进行，有一种大气磅礴之感。这一句，就有了抑扬顿挫之感，层次分明。接着间奏跟进，“被薜荔兮带女萝”，其中“带女萝”三个字反复演唱两遍，第一个“萝”字上扬，第二个“萝”字收回，且拖腔有京剧的韵味。跟进间奏，“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”这两句相对平稳，在这里刻画出了一个眼睛清澈、面带笑容的窈窕女子。　　“乘赤豹兮从文狸……折芳馨兮遗所思。”前三句都是十分开心的心情，到“思”字，出现了第一次情绪变化，此时演唱者带有明显的哭腔，且伴奏也