第14讲人生百态色香味.docVIP

第14讲 人生百态色香味 苏东坡的一生可以用八个字来概括：才气纵横、仕途坎坷。深厚的文化底蕴和屡遭贬谪的坎坷命运，成就了他波澜壮阔的一生。他不仅是一个大才子、大诗人、大文学家，还是一个出了名的美食家，每被贬官一处，都能写出一些关于当地美食的诗篇。 比如他被贬到黄州时写的《初到黄州》一诗，以自嘲的口吻对黄州的美鱼香笋大加赞美：自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。 苏东坡被贬岭南，第一次吃到荔枝时吟出了：“我生涉世本为口，一官久已轻薄鲈；人间何者非梦幻，南来万里真良图。”；第一次吃槟榔时也赞美道：“吸津得微甘，著齿随亦苦；面目太严冷，滋味绝妩媚。”后又写下《惠州一绝》：“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”更是被世人广为流传。 苏东坡的才气让后人望尘莫及；而他览九州风光、尝天下美食的阅历和口福，更是让世人羡慕不已。然而世人只从他的诗里读到了他的才气和洒脱，又有谁能读懂他人生旅途跌宕起伏的坎坷与落寞。他的潇洒与口福的背后，是一种豁达的心态和乐观的人生态度。这样的人生境界，不是每个人都可以达到。 鲁迅先生说：“美国的钢铁大王是不会懂得北京街头拣煤核的老太太的艰苦和辛酸的。”“鞭笞下的奴隶是不会作一首诗来诉说自己的苦痛的，他只会发出直声的叫喊……” 唐太宗说：“人来熙熙，皆为利来；人去攘攘，皆为利往。”绝大多数人的一生，都是为衣食或名利而奔波忙碌。曹雪芹在《红楼梦》中借石头的话说：贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心……可见，人生百态归结起来终逃不过“名、利、贫、富”四字。能看破这四个字，才能真正品味到人生的“色、香、味”。 关于贫富二字，萧启宏老师从文字学的角度作出了精彩的解析： 贫字，从分从贝。 分贝构成，不见精神。瓜分钱财，分后见贫。 贫音通萍，没有高深。碌碌平庸，德才无存。 “分贝构成，不见精神。”贫是什么意思？贫就是穷，贫就是物质生活条件比较差，日子过得很拘谨。贫字从分从贝，是告诉人们造成贫穷的重要原因。贝是古代的钱，是财产的象征。分贝，就是把钱分了，把财产分了。财产分了，也就是消耗干净了没有什么库存物资、积蓄财产了。贫与富相反，富是生活资料丰富，有积蓄，有钱。是勤俭节约，注意积蓄，还是大吃大喝，有点财产就分光吃光，这是形成富与贫差别的重要原因。 “瓜分钱财，分后见贫。”贫还有另一层意思，那就是，精神财富问题。社会的财富，国家的财富，个人的财富，不仅仅是土地、矿山、河流和海洋的物质资源有多少的问题，而且更重要的是知识，文化和科学技术，理想和信仰方面的精神财富有多少的问题。贫字，就只看见“分贝”两个字，眼睛盯着钱，没有什么精神寄托，这种人，既是物质生活上有吃有喝，但他在精神生活上，总是空落落的，没着没落的。这叫做物质生活上的富翁，精神生活上的穷人。 “贫音通萍，没有高深。”贫字为什么要读pīn？因为它要与萍字通音。贫字读音通频，是一种频率，指在一定时间范围内重复出现的次数。出现的次数多，就叫频繁。贫，也有这个意思。人们把爱说话或者说话絮烦的人叫做耍贫嘴。分贝为贫，又频频出现。家里有点东西，屡次遭到瓜分，最后还是所剩无几，故贫字授音以频。还有一层理解，贫字的读音通萍。萍是一种没有高干、没有深根的水面浮生植物。用来比喻没有精神主张的人，既无高的见解，也无深的学问，精神空虚，轻浮，浅薄。 “碌碌平庸，德才无存。”贫的根本原因在于不是去创造财富，而是去分享财富。而财富分享完了，贫困就显现出来了。所以，社会脱贫致富的根本出路在于创造财富，爱惜财富，积存财富。一个没有知识、没有理想的人，一辈子碌碌无为，既无德又无财，从物质到精神他都是一个贫穷的人。 为了做到居安思危，从个人、家庭，到集体、国家、民族，发展生产，爱惜劳动成果，厉行勤俭，主张储蓄，充实国库，杜绝吃光分光，杜绝浪费现象，这是走向富强，摆脱贫穷的原则。 富字，从宅从蝠。 住有宅屋，吃有田土。精神守一，此乃真富。 富音通府，府须防腐。谨口惜田，富可长久。 “住有宅屋，吃有田土。”富字，上是宅字头。宅，是指住所，它与家不同，家是“人畜同榻”的夫妻住所。富家称府，故称之为宅，含寨之意，但又与寨不同，寨指军事上的营寨，或许多人家集中居住的村子。宅是指类似于寨的、较大的居住场所。宅下，一口从田。口指吃，有住的，有吃的。吃的东西从哪里来，从田里来。田是土地。有吃有住，有地产，有田，日子过得甜，所以称富。 “精神守一，此乃真富。”富字宅下见一，意通斋养。斋者，文而净化，净化归一。一个人不但有吃有住，而且精神守一，知识丰富，有极高的修养，这种富有，才是真正的富有。那种只有几个糟钱，过行尸走肉的生活，不是真正的富人，更不是有福的人，而是没有文化根基的浮人，胡混日子的人