中庸的智慧：处世至境.docxVIP

?中庸的智慧：处世至境 不偏之谓中，不易之谓庸。放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷。皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，又不能尽者矣。 《中庸》是我国儒家的重要哲学经典之一，是一部含有深刻哲理的重要古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子思所著。它原来是《礼记》中的一篇，宋代的朱熹把《中庸》从《礼记》四十九篇中分割出来，与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，使它成为“四书”之一。它的内容主要是发挥和贯通了孔子“中庸”的思想。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。以“中庸”为名就是启发人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。同时，《中庸》一书还希望人们以“至诚”的态度不断进行道德修养，以达到自我完善的境界。 这本《〈中庸〉的智慧》，是作者将自己对《中庸》一书的理解进行的一个简单的陈述。 中庸的性格是一种难以达到但人人都可以塑造的性格，这种性格宽容、博大、仁爱、方圆皆交融在一起，看似无性格，实则是他们性格中诸家思想体系的活用，这种性格的人做事不成功，还会有哪种性格能成功？ 1第一部分 相府的后园与吏舍相近。吏舍内天天饮酒唱歌喧闹，相国属下官吏感到讨厌极了，却没有办法，于是请曹参到后园走走，希望相国听到后惩治这些不务正业的家伙。可是曹参反而叫人取酒来，在园中设座喝起来，于是唱歌喧闹，与吏舍里的那帮家伙们相应和。 第1节：前 言第2节：序(1)第3节：序(2)第4节：序(3)第5节：无为而治非消极遁世(1)第6节：无为而治非消极遁世(2)第7节：坚持但不固执(1)第8节：坚持但不固执(2)第9节：坚持但不固执(3)第10节：成府但不圆滑(1)第11节：成府但不圆滑(2)第12节：自强但不独斗(1)第13节：自强但不独斗(2)第14节：正直但不清高(1)第15节：正直但不清高(2)第16节：正直但不清高(3)第17节：正直但不清高(4)第18节：果断但不莽撞(1) 　　 2第二部分 公元986年，宋太宗闻知萧太后临朝以后，认为有机可乘，经过一番准备，于这年二月开始了大规模的北伐，宋军分兵北上，东路以大将曹彬为帅，西路以潘美、杨继业为帅，一齐发兵。 第19节：果断但不莽撞(2)第20节：果断但不莽撞(3)第21节：善良但不懦弱(1)第22节：善良但不懦弱(2)第23节：善良但不懦弱(3)第24节：善谋但不奸诈(1)第25节：善谋但不奸诈(2)第26节：善谋但不奸诈(3)第27节：善谋但不奸诈(4)第28节：兼容但要超越(1)第29节：兼容但要超越(2)第30节：兼容但要超越(3)第31节：施威不忘施恩(1)第32节：施威不忘施恩(2)第33节：施威不忘施恩(3)第34节：聪明与糊涂相间(1)第35节：聪明与糊涂相间(2)第36节：聪明与糊涂相间(3) 　　 3第三部分 人空手来到世间，也必然空手而去，但是，有的人财迷心窍，将发财视为人生的理想和生活的动力，要知道，财富能够使人幸福，也能够给人带来灾祸。“人为财死，鸟为食亡”的人生悲剧令人警醒。 第37节：聪明与糊涂相间(4)第38节：聪明与糊涂相间(5)第39节：审时度势 但不随波逐流(1)第40节：审时度势 但不随波逐流(2)第41节：审时度势