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2018江苏高考语文优秀作文;;;;;了建筑大师对上帝的虔诚信仰。工笔、白描平分篇幅,既有不避其繁复、令人目眩的墙面雕刻,也有简约不羁、充满几何美感的现代塑像。一部《圣经》的所有文字,皆被高迪以砖瓦主体而有血有肉地刻印在了西班牙的古老小城。 他对建筑语言的运用绝对是顶峰,演绎着生命,亦使人类的文明多了辉煌灿烂的一笔。 然大师已逝,今人可有自我的言语? 我想是有的。譬如我,便会将凡事诉之以曲。 高迪的语言是岩石的曲线,那我的言语便是黑白的琴键。虽如苔花般微小朴素,但同是语言,与大师并提又有何不可?音乐,这一全人类共通的语言可谓我生活中最美最诗意的注脚,诠释了欢与爱,又承受了悲与苦。激扬文字,坚毅;不屈,一曲《命运》便被奏响;寂静良宵,心若静水,肖邦的《雨滴》也可萦于指尖,不足绕梁,却足怡情,足表意。这是无语言的语言,乐符化于键盘,大象无形。我虽不能像巴赫那样谱写出人类之智慧,但我能以乐符演奏生活。 诚然,世间语言远非此两类。在身边,在远方,有数学之语支配万象的逻辑,物理之语规划天体的运行,基因之语解说众生源起,代码之语铺平信息公路。 我们理应感恩,为这世界的万语争鸣。有西班牙大地上的立体诗篇,也有小小书房里响起的一支夜曲。; [简评]这是一篇有灵气和才气的议论性散文。表现了“人化”的建筑与音乐之语,且以“诗意”作为二者的共有特征。写建筑不避其繁,充分展示高迪作品自我语言的特征:“优雅”“秩序”“庄严”“激昂”;言音乐则宏简有力,在类比中诠释我的音乐语言的丰富意蕴。全篇由高迪到自我,进而延展到更多的“语言”世界,先远后近,点面结合,形成了本文的基本架构,思路清晰,结构精巧。 ;语言有味 ;语言有味,次有内在之滋味。犹如一道好菜让人回味无穷。为人称道的春秋笔法,正是内有滋味的语言。“郑伯克段于鄢”,六字之中三处褒贬,其语言之味可见一斑。每见此类语言,我都渴望有鹈鹕的嘴来盛着,尽情享用,又渴望有牛的四个胃,吃用之后不断反刍,方可尽其滋味。真是芒焰藏于简淡之中,语言之味,由内而外。 然而,有外在之精致,有内之滋味,仍有不到之处。一道真正的语言???旨,更需要的便是烹饪者的全心投入,真情以待。 《随园食单》里袁枚细说海参鱼翅,《闲情偶寄》中李渔大谈燕窝鲍鱼。在我看来,完全无法从他们的语言中品味食物之味,更无语言之味。他们缺少实情真心的语言,无法让我领会鱼翅发得好不好,燕窝又是否弹牙汁浓。 ;有心烹调的语言,是卫八处士家的韭菜,是张季鹰故乡的莼鲈。春雨之夜,相逢二十年不见的老友,野老为一盘春韭落泪,“焉知二十载,重上君子堂”,语言之味与菜香、真情一起流露;秋风乍起,故乡莼菜已鲜,安能离家以求官爵,季鹰毅然归去,语言之味,与乡思一同飘扬。 语言外在之精致,内在之滋味,加之以“烹 者”的真心,全身心的享受便从中获得。 春秋笔法抑或大块文章,天然去饰抑或龙凤藻绘,语言之味由内而外,展现汉字的美,传递文人的情,像一席流动的盛宴,滋育华夏千年。;; 戏言 念白起:“冷冷雪蝶临梅岭,曲中弦断、香销劫后城。此日红阁、有谁个悼崇祯?”绰绰灯影,戏台上鼓声渐响。远远一声清丽缠绵的脆音“来—了”,拖曳着袅袅余韵,仿佛醉了心一样悠长。青衣羞涩,徐徐而来,只水袖半遮,一颦一笑,皆是百般柔媚。 外婆痴戏。唇间咿咿呀呀唱出的,便成了戏中人与戏外人交流的语言。也许是一声婉转动人的“相公”,就叫她眼角流露出年轻的笑意。戏中有真意,词词句句中都蕴含了无数千回百转的柔肠。或质朴,或细腻,或直白,或隐晦,戏中之言无不承载着烂漫春光,把一种生活的情趣,送进了人们匆匆流逝却又永不枯竭的时光中。;那些念、唱,那些对白、花腔,仿佛在千百年前吟诵出古典的唯美。帝王将相、才子佳人,一个个饱含人间冷暖却又荡气回肠的故事,在那美丽动人的语言中,层层铺散开来。一句戏言,沉淀了历史的沧桑,动情地讲述着无数鲜活的生命。那人世间最柔软,也最古老的语言,是否蕴寄着千姿百态的灵魂?清冷琴声中,叙说的又仿佛不是自己,应该是别人了,是曾经生活在这素瓦白砖下的女人,是在战场上叱咤豪情的将军,是待嫁的公主,是宁古塔上的流犯,是悬崖石缝里逼出的一粒生命之花。人们常说,戏言当不得真,戏子无情。他们演绎的虽不是自己,却也是生命。那些鲜动的,都是炽热的灵魂。 ; 一座戏台便是一场人生。然而如今,谁又能停下脚步,去倾听岁岁年年永不消逝的、执着吟唱的清羽之音呢?戏痴,戏鬼,戏魔,大概是入了魔障吧,尽是风花雪月的琴瑟之音,不愿回归现实。其实是最纯粹的语言,只说儿女情长与豪情万丈,任世间喧扰,只守着内心的清寂之音。 不灭的灵魂,永恒的等待,砌成了戏曲语言艺术与文化的魅力。不必粉墨登场，一声仿佛穿越千年而来