第五章 边缘地社会的特殊发展（I）——印度等级制社会.pptVIP

* * 第五章 边缘地区社会的特殊发展（I）——印度等级制社会 第一节 吠陀与吠陀时代 一、吠陀：知识、神圣的知识 梨俱吠陀、沙摩吠陀、耶柔吠陀、阿闼婆吠陀、森林书、奥义书、梵书。 二吠陀时代 早期吠陀时代，前1500－900，梨俱吠陀， 后期吠陀时代，前900－600， 三 国家的产生 1、雅利安人入侵 雅利安人 原先居住在中亚，高身材、蓝眼睛、白皮肤，游牧生活，爱好战争、饮酒、赛车、赌博 达萨，矮身材、黑皮肤、塌鼻子，定居生活 2、社会经济的发展与私有制的产生 社会经济的发展 畜牧业、农业、手工业、商业 牲畜私有，土地分配使用（农村公社） 4、从军事民主制到国家 早期吠陀时代，部落、氏族、村（由许多家族组成），军事首领（罗奢、raja）、毘达多（部落会议、vidatha）、萨巴（长老会议、 sabha ）、萨米提（战士会议、samiti ） 3、奴隶制的产生 战俘奴隶：达萨（dasa、男奴）、达西（dasi、女奴） 债务奴隶：赌博、负债 家生奴隶、买卖受赠奴隶， 总体规模较小。 第二节 婆罗门（Brahmana）教 一 多神崇拜 楼陀罗（暴风雨神、慈悲神、百兽之主），毘湿婆（太阳神、救世主），生主（造物主） 二 、主要教义 唯心主义，物质与精神对立，精神是世界的本原，是真。物质是表象，是虚。 梵我一致，“梵”和“我”分别是世界和我的实体（精神）它们在实质上是一致的，人生的最高境界就是梵我一致。 业报轮回，阻止梵我一致的是人的在世活动（业），死后灵魂不断的投生。 达磨，人按达磨生活就可以梵我合一，次之投人，再次投畜。 2 组织化 成为最高社会等级 控制文化知识 垄断宗教活动 三 教会组织 1烦琐的宗教活动 家庭祭，由家长组织，以人生为主 天启祭 ，由主祭官组织， 以祈求人福稼丰牲畜兴旺为目的。