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浅谈讲解词的撰写思路 　　摘 要：从博物馆教育专业的角度来看，展览讲解词的撰写和文物词条的撰写是有较大区别的。但目前国内一些展览的讲解词内容还停留在文物词条的介绍阶段，缺乏展品和展览之间的联系，分不清“讲展览”和“讲文物”的区别，造成重视介绍文物而忽略展览主题的问题。本文放弃目前同类文章从理论上宏观阐释讲解词写作的方式，仅从其中选取“撰写思路”一点，试从博物馆具体的展览和文物入手，通过实例来分析如何把握好讲解词在展览中的撰写方向，从而真正地让文物起到诠释展览信息作用。　　关键词：博物馆 展览 讲解词 文物　　中图分类号：G260 文献标识码：A 文章编号：1003-9082 08-0-01　　近年来，随着社会对博物馆文化需求的增大，各地博物馆都在举办形式多样的展览以满足公众的文化需求。而办好一个展览，不仅需要优秀的策展团队，也需要有杰出的讲解团队将展览的意图清晰地传达给观众。但是，从目前业界的讲解情况来看，尚存在一些讲解词以物讲物、内容与展览脱节的问题，这里我就根据自己工作经验，并辅以具体实例来谈谈讲解词的撰写思路。　　有人认为，讲解词所传达的信息应该越全面越好，于是就把能查到的内容都堆砌在一起。其实，一篇好的讲解词是需要进行整体设计的，每一件文物都蕴含着丰富的信息，如何结合展览主题选取最有价值的信息以便更好地诠释展览主题，这就需要撰稿者精心设计，大胆取舍了。XX年底，国家博物馆曾举办《大象中原――河南历史文化展》，下面就以这个展览中展出的“河南新郑裴李岗遗址出土的石磨盘和石磨棒”为例，分析一下文物展品和展览主题的关系。　　《大象中原――河南历史文化展》展览介绍了以河南为中心的中原文明发展历程，以及河南各地的考古发现。所以，在撰写讲解词时，我尝试着将这组文物放在“河南裴李岗文化”的背景下进行表述：　　“这组石磨盘和石磨棒出土于河南新郑裴李岗遗址，一般认为是用来给谷物去壳的农具。裴李岗文化距今约7800年，是中原新石器时代早期文化之一。与同时期同类文物相比，裴李岗文化的石制工具表现的更为精细和进步，比如这类石磨盘，比普通的平底石磨盘增加了四个圆足，并且打磨得更加光滑，它们在使用者死后作为陪葬品埋入墓地。值得注意的是，裴李岗遗址中，凡随葬石磨盘、石磨棒的墓葬都没有发现石斧、石镰、石铲等工具，反之，有石斧等工具的墓葬也没有石磨盘。现象表明，裴李岗文化已经有了明确的社会分工。”　　与《大象中原――河南历史文化展》中这组文物同时出土于同一遗址的另一组石磨盘和石磨棒，现在由国家博物馆收藏，并展出于《古代中国》基本陈列的新石器时期北方农业展柜。《古代中国》基本陈列是以时间为线索展现中华文明发展的展览，强调的是每件文物对于“中华文明”的意义。根据展览思路，这组文物的写作方向我放在了“中国新石器时期北方农业”之上。对于这件文物我的表述如下：　　“距今七八千年前，黄河流域及北方一些地区已经种植了粟和黍。而这种石磨盘和石磨棒就多出土于北方粟类作物的种植区域，一般认为是用来给粟去壳的农具。类似的石磨盘和石磨棒在旧石器时代晚期的遗存中也有所发现，当时用来研磨采集的果实及根茎类食物。农业发明后，石磨盘被进一步完善。但随着农耕经济的发展，石磨盘的生产效率已赶不上农业的进步速度，从仰韶文化时期逐渐开始消亡。这也说明石磨盘和石磨棒是一种由攫取经济向生产经济过渡时期的农具。”　　通过以上两篇介绍，我尝试说明“讲展览”的意义。所谓“讲展览”首先要明确展览的主题思想，而文物仅仅是用来服务展览思路的媒介。同一个遗址出土的同样文物，在《古代中国》展览中的要放在中国农业发展的角度去诠释，而在《大象中原――河南历史文化展》中，则更侧重介绍裴李岗文化的特征，以突出河南在中华文明发展中的重要意义。　　同时，一个思路清晰的讲解，不仅应该注意同一件文物如何诠释不同展览的主题，还应该注重同一展览中前后文物之间的关系。这里，还以《大象中原――河南历史文化展》的介绍为例。如果只需要通过四足石磨盘来介绍裴李岗文化与其他文化的差别的话，内容写到“它们在使用者死后作为陪葬品埋入墓地”就可以了。但是，为了与后面文物呼应，我特意介绍了石磨盘和石斧等工具不会出现在同一个墓葬中的现象，目的是为了说明裴李岗文化出现了“社会分工”现象。因为在之后的展柜中展出了龙山文化平粮台遗址出土的磨光黑陶，通过那件文物将引出“权贵阶层和社会分化”的观点。正是通过对前后两件文物讲解词的设计，讲解员才能够引导观众通过展览逐步揭示人类文明从“社会分工”到“社会分化”的发展历程。　　由此可见，“讲展览”最重要是以文物为载体，把展览的整体思路和每一部分的主题表达清楚，让文物服务于展?[，而不是渲染文物的个体意义。与之相反，“讲文物”则是更多地关注文物本身，与展览的联系性就不那么紧密了。区别到底是“讲展览