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中外演说名篇选 张志国选注 广东人 民出版社 台 口 演说，作为一门独立的语言表现形式，正在引起人们、 特别是那些求知欲旺盛的青年人的兴趣和关注。最近一个时 期，在许多单位举行的专题演讲会中，一些豆范年华的青年 人总是积极的参加者。演说正在成为一种高尚的社会活动， 充实着人们的精神生活，改变着人们的精神面貌。 人们所以对演说的兴趣日益加浓，是因为他们对于演说 功能的认识日趋深化。他们发现，文理并茂、热情洋溢的演说 能够用于思想政治工作，开启青年的心灵;他们感到，在学术 交流会上，演说的才能能够帮助自己更好地表达学术观点和 学术成果;在法庭上，演说的技巧的掌握，有益于检察员的有 力诉讼、律师的成功辩护和当事人的清晰陈述;在至亲好友 的婚丧喜哀活动中，人们要恰如其分地表达自己的感情，也 需要学习演说的技巧……当然，还有的人则是希望能在社会 交际中显示自己的文化修养之美，表现自己的语言谈吐之 雅，才去重视、学习和研究演说艺术的。总之，实际生活的 需要是当前方兴未艾的“演说热”的决定性因素。 (一 ) 演说，顾名思义，就是既“说”又 “演”。“说”，是陈述， 是把经过组织的语言表达出来，而不象平时说话那样随意， “演”，是辅助语言表达的表情、姿势和动作，但不象朗诵、 说书、话剧那样强烈、那样艺术化。这是一个特征。 演说的第二个特征，是 “一人讲，多人听。”我们平时交 谈，可以你一言我一语，形成语言 (或思想)的迅速反馈， 而演说只允许一个人在讲坛上发表，听众在台下听。即使是 论辩性质的演说，也只能一人说完，另一人再演说，其呈现 的基本形态始终是“一人讲，多人听”。 演说的第三个特征，是话题单纯，论述 (或表述)完 整。我们平时二三个人谈话，可以说东道西，天马行空，话 题可以扯得很远，演说却不行。一次演说大抵是一个话题、 一个中心，或说明某一事理，或就某一问题发表意见。因此， 它不可能说上三言两语了事，需要论述 (或表述)上的完整 “ 以上三个方面，应该说是演说的基本特征。这三个特征 构成了演说的特定形式。就是说，演说虽然有 “演”和 “说”两 种成分，但决不是这二者的简单相加，而是这二者的自然的、 巧妙的揉合;它不是“演”和 “说”平均使力，各占一半，而是 以“说”为主干，以“演”为辅助。通过表情、姿态和动作辅助的 “口播”方式，演说者把自己的思想观点公开发表，至少是在一 定数量的听众中公开发表。因此，它区别于舞台表演，区别于 私人谈话，正如歌剧主要由演唱和对白组成，但不是歌曲演唱 2 会和话剧的相加一样，演说也是一门独立的语言表现形式。 演说也有一个文体的样式问题。它有层次，有结构，·有 主题，有议论，有说明，有抒情，往往是一篇口述的或有声 的文章，用铅字印刷出来便能供阅读。那么，它属于什么文 体呢?在这方面，我国的习惯划分与西方的习惯划分大致相 同。以记录战国策士言论为主的《战国策》，我们习惯上称之 为历史散文或史传散文，也就是把内中的大量谋画演说都 归类于散文文体。西方的一些语言学家和文艺理论家也认为 演说采用的是“散文式的语 言”(orationrosa)，属于散文 (nrosa)文体。 散文有广义和狭义之分，狭义性的散文，一般是指用文 学的手法来写的散文，如叙事散文、报告文学、史传文学、 回忆录、游记、文艺性杂文、文艺散论，等等。而广义性的 散文范围较广，除狭义性所包含的散文类别外，它还包含政 论、通讯、书信、日记，等等。演说文究竟属于哪一种意义 上的散文呢?从一般情况来看，似乎应该归于广义性散文， 因为它包括了政治、论辩、学术、吊贺等各种演说，其中有 些演说具有相当高的艺术性。在本书所选的演说名篇中，如 布朗基的《为红旗而斗争》、鲁迅的 娜《拉走后怎样》、季米 特洛夫的 在《莱比锡审讯的最后发言》、歌德的 《莎士比亚 纪念日的讲话》、韦伯斯特的《纪念美国革命传统的演讲》、 雨果的 《巴尔扎克葬词》、恩格斯的在《燕妮 ·马克思墓前的 讲话》，人们就是把它们作为文学性散文来看的。因此，我 们主张在确定演说文属于散文文体的前提之下，按照演说的