红瓦厝古宅之妈庙张宅.PDF

8 紅瓦厝古宅之媽廟張宅 8 紅瓦厝古宅之媽廟張宅 在媽廟村可分為媽祖廟及王厝兩個庄頭，其中媽祖廟簡稱為媽廟，庄內有二個大姓， 一為林姓，一為張姓，林姓居庄北，張姓則居庄南。媽廟張宅概位於媽廟中正北路西 側，小巷子內進去可見到。其建造年代約為民國三十九年左右，故到現在大約已過了 半個世紀。其規模為前後二進（落），正身共五間，稱為「五間起」，而內室仔為「 三間起」，外室仔亦為「五間起」。整個張宅在乍看之下似乎與一般古厝無甚不同， 但細細品味，則將會發現有許多獨特的地方。首先從馬背說起，馬背顧名思義像馬的 背上一般，但可不是每個馬背都真的像「馬背」，據學者統計結果，台灣的古厝其馬 背形態可達數十種之多，其中配合民俗的信仰觀念，常將馬背與五行結合在一起，而 大致分成金、木、水、火、土五種形態，其中金形為圓，木形為直，水形為曲，火形 為尖，土形為方，即所謂的「金圓、木直、水曲、火尖、土方」。 圖 1. 水形馬背 圖 2. 火形馬背 想想看，金石外觀渾圓，樹木高大挺直，水浪彎彎曲曲，火焰上衝其形尖銳，土地不 也方正而稱為「地方」嗎？這麼說來，馬背分五行而各有所屬，似乎是有幾分道理了 。很難得的，在媽廟張宅二落的建築中，可找到上述五行馬背當中的二種，即第一落 的火形馬背和第二落的水形馬背。馬背下尚且作懸魚，懸魚高掛山牆，其下還有鳥踏 。鳥踏？讓鳥雀們有個可以踏腳歇息的地方。聽起來多麼富有人情味，連鳥兒們都著 想到了。第一落的鳥踏為上折式，其下施以彩繪，而鳥踏兩邊則以半個葫蘆收尾。 圖 3. 媽廟張宅的馬背和鳥踏一景 第 1 頁 8 紅瓦厝古宅之媽廟張宅 圖 4. 張宅的桃子石榴浮貼圖 圖 5. 媽廟張宅西庚獻瑞 葫蘆即「福祿」也，二邊各半個葫蘆，加起來不就整個福祿都有了嗎？看來，老百姓 祈求福氣的心態是顯而易見的。而第二落的鳥踏則作「一」字型，其兩端亦各有葫蘆 的造型。鳥踏底下開了一個小窗子，算算看，窗戶裡的窗櫺磚條數有多少？算好了嗎 ？答案不管是多少，而其結果必然為奇數，如一、三、五、七、九等等。為何如此？ 原來在中國的傳統觀念裡，奇數屬陽，陽數為吉，即使表現在石階的階梯數，寶塔的 層數或正身的間數都是一樣的。在簷板及墜飾方面顏色雖因年代久遠而有所剝落，但 能可辨識為靛青底彩繪，此種顏色在許多古厝似乎容易見得著。看完了山牆往裡頭走 進去可看到兩邊「伸手」牆面上的吉祥圖案。所謂吉祥圖案為「其圖必有義，其義必 吉祥」，在牆上所見者為：桃子和石榴。什麼意思呢？原來，桃子代表長壽，而石榴 俗稱榭榴，其內多子，代表多子多孫，故二者所代表的佳意為希望能多壽、多子孫。 而室仔窗額彩繪則為書卷軸樣式，其內有書法題字及花鳥彩繪，看來頗為精美。 要瞭解媽廟張宅的座向為何，相信第二落正身（廳堂）正門上門額所書四字最能從中 得到線索了，上頭所寫四字即為：西庚獻瑞。在方位座向上有所謂：東方甲乙木，南 方丙丁火，西方庚辛金，北方壬揆水，中央戊己土。故從「西庚」二字可推測出張宅 的座向應為座東朝西。媽廟張宅值得細看之處著實不少，如前述所言懸魚部分可見繪 有蝙蝠懸花籃或書卷軸之作，皆有吉祥涵義。（蝠者，福也，蝙蝠在中國的廟宇或民 宅為福氣的代表）。另外，在正廳旁的牆面書卷軸上尚可見「竹苞」、「松茂」等字 。看來，媽廟張宅表現在古厝的美學上，相信是值得加以探訪和鑑賞的。 第 2 頁 8 紅瓦厝古宅之媽廟張宅 圖 6. 媽廟張宅象鼻形斗拱 圖 7. 古厝的書卷軸彩繪 第 3 頁