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浅谈美术的一点认识 　　【摘 要】美术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑。这种决定作用，表现在美术的发生和发展上。同时美术与生活具有十分密切的关系，他是来源生活，又是升华生活的产物。而所谓美术作品是“社会生活在人类头脑中反映的产物。”并且美术与宗教，在一定历史时期里它们是相互影响的。什么样的美术观直接影响创作出什么样的美术作品。作品的风格与美术家本身有密切的关系，美术作品是生活的反映，观看古人的美术作品可以帮助我们具体的和深入的认识及其学习各个时代，不同地区，各个民族，不同流派，各个时代审美意识形态发展变化等。　　【关键词】美术；社会意识形态；宗教意思形态；审美意识　　“美术”它源于古罗马拉丁文“art”原义是指相对于“自然造化”的“人工技艺”。　　一、美术是一种社会意识形态　　美术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑。作为社会意识形态的美术，同其他形式的社会意识形态一样，是建立在一定社会经济基础上的上层建筑，它的发生和发展，归根到底是为经济基础决定的。这种决定作用，表现在美术的发生和发展上，是经济基础最终决定了各个历史阶段的美术的主要内容很形态。再生产力十分低下、生产关系十分简单的原始社会里，美术的发展直接为经济所决定。比如，原始社会时期最早的工艺品是打制石器。又如我们现在能看到的具有中国画模式的是战国时代的两幅帛画，一幅是《人物龙凤图》是迄今所见最早的独立的主题性绘画，另一幅是《人物御龙图》这两幅画是同一时代的姐妹篇，战国时期是中国封建社会时期，由于特殊的战乱及各国极力推动改革国力增长，文化艺术呈现出繁荣的景象。丝织品的出现，这时代的人们对巫术仍是有影响，而这两幅作品性质上属于“铭旌”，作画目的是为了达到引魂升天的。这两幅画的线条已经相当流畅，造型很准确。这两幅画线条和色彩是最初的中国绘画主题性绘画的开始。这是它的意义所在。这以后的两千多年随着历史的发展，产生了众多的画家及民间画师，文人画家等，历代名家辈出，也形成各种风格画派。在绘画历史进程中，每一个时代，每一个国家或地区的绘画面貌，总是以一些重要的艺术家及其典型作品为代表的。中国画有着非常悠久的历史。　　二、美术与社会生活　　同时美术与生活具有十分密切的关系，他是来源生活，又是升华生活的产物，即美术是社会生活的反映，实际上就是对社会生活、对世界的认识。而所谓美术作品是“社会生活在人类头脑中反映的产物。”绘画的世俗性。例如唐代阎立本《步辇图》画的是贞观十五年文成公主与吐蕃王松赞干布联姻一事。描绘了发生在当代的一件大事，就如董希文画的《开国大典》是一种纪念性的画作。又如宋代张择端的《清明上河图》就生动的描绘了北宋京城汴京以汴河周围，在清明时节的种种景象真实生动，场面浩大，以京城为代表，象征了一个经济繁荣、治理有序、安民乐业的理想国家。这些作品都非常鲜明地反映那个时代的社会生活和状况。有些作品虽没有直接的描绘社会生活，但是通过大自然的刻画抒发了作者的思想感情，这样的作品同样也来自生活。山水画家借景抒情，花鸟画家也是托物言志。如画家笔下的梅、兰、竹、菊也得中国文人画青睐，用梅兰竹菊象征品性高洁的品格。如郑板桥的竹子。八大山人朱耷的白眼向人的鱼鸟孤傲不群来表达他的遗民情绪，画家本人特殊的身世赋予了他不寻常的心态。他是明宁献王朱权九世孙，明灭亡后参加过抗清斗争，遁入过空门，后有还俗结过婚。如作品《安晚图册》之七《鸟石图》。　　三、美术与宗教意思形态的关系　　美术与宗教是两种不同的社会意识形态，在一定历史时期里它们是相互影响的，宗教艺术占据了中外美术史的很大一部分篇章。早在原始社会时期，人类就有图腾崇拜，巫术等原始宗教，欧洲史前洞窟壁画中的动物形象与箭头形符号，就是反映巫术祈祷之类的原始宗教观念。但同时就是那些以宗教和神话为题材的作品也是对客观生活的反映和提炼。如唐代敦煌壁画中的“净土变”、“维摩经变”、“法华经变”等描绘的是佛国极乐世界的楼台伎乐、水树花鸟、七宝莲池等美丽事物及欢乐氛围，幸福的快乐的生活。暗示皈依佛门必得善果。如《西方净土变》。还有如莫高窟中《观无量寿经变》壁画，体现了宏达场面幻想中的佛国乐土，以其说是幻想中的佛国乐土，倒不如说是画工按现实贵族生活状态对佛经描绘的再创造，他是盛唐歌舞升平现实景象的折射。这可看出作者是在一定的思想指导下进行加工、处理、想象最后通过塑造艺术形象来完成的。因此在创作上，可能真实深刻的反映生活，也可能是表面肤浅地反映；可能是曲折地反映；也可能是歪曲的反映；可能是夸张抽象的反映；可能是概括提炼的反映。　　四、美术家在美术创作中体现了它的的主体性　　美术包括绘画，雕塑，工艺，建筑等。是运用线条、色彩、形体、材料等表现手段来创造艺术形象，它是从生活中进行分析，剪裁有意义的又富于形象特征的部分，进行加工，组织，改造，