中国色彩论 姜澄清.pdf

姜亮夫序 余叔父勉之先生生五女 各精一功 余戏呼为 五采 有三 子 澄清其最小 偏怜之 余数十年旅食四方 归省时少 故昆 弟姊妹性行 知之甚微 五年前澄清忽临 留三日遂返贵阳 今 年六月来书 责余为序其所著 中国色彩论 且曰 近世以来 海内讨论多仿欧美以光学 化学研其构成变化云云 盖自物理析 之也 又自谓曰 此书据本土文化 从哲学 社会学 艺术等 考察我色彩观念并及诸实用 穷本溯源 思成一家言 且引孔子 恶紫夺朱 庄子 灭五采 之论 五行 三统相竞以玄言释 色 其影响于后世之实用颇深 云云 志大量大 余读而善之 夫寰宇人群 皆各有其特好 民习如是 皆与其历史文化相 翕合 非徒然也 文化遗惠 非物理所能驰骤 吾弟可谓其腠理 余脉 愿孟助励以达于大成 亮夫序 时年八十有六 年 月在秦望山前 自 序 在中国文化史上 像色彩这样涉及深广而又被遗忘的领域 实 在少有 自古及今 国人对那炫煌的色彩 既陶然迷往而又诚惶诚 恐 古人诚然借助文字或图像去表述思想 然而 先民还用了其他 传播手段去表达他们的所思所感 色彩正是这种手段之一 色彩与 文字的差别在于它之表情 述意是象征性的 暗示性的 而文字则 以明确的信息诉诸读者 至于图像 因有 像 可辨 所以 它提 供的信息 也较明确 唯有色彩 斑斓纷呈 莫名其义 它是情 绪化的 我们目睹高天红霞 心虽为所触动 却不知何以言表 而 且 同一种色却能触诱出不同文化背景的观者的不同感获 色彩的 这种模糊性为古今中外的各色人等大加利用 它的功能是文字和图 像所不能取代的 我国古代载籍 自秦前之经典至宋 元以来的笔札 史论 言 色论彩者 随处可见 所憾这些言论 散杂无序 且皆短笺促札 所可怪者 不特 国画 尚没有一部色彩学 钱松 砚边点 滴 即其他领域 如美学 文化学 民俗学亦无专书专文以论色 彩 这当然是民族文化研究上的一件憾事 翻阅旧籍 不论是诸子之书以及 易 礼 乃至述异志怪之 书 无不玄言色彩 而民间更恣意用色以期避邪招福 更遑论中国 绘画极为独特的赋色了 被遗忘的这个领域