金瓶梅中妻子形象分析.PPT

金瓶梅中妻子形象分析 自矜掩埋下的可悲 主讲人：廖艺 参考版本：崇祯本 风光超然的第一夫人? 不同于其他几房的正妻地位 官家女 西门庆的内府女主人 被西门庆夸“好性儿” 兄嫂关照 众妾必须敬重的大姐 ？ 其实是顶顶可悲的人 五不认同 不为正道天理认同 不为文本构建世界主流价值观认同 不为西门庆认同 不为众妾认同 不为自己认同 不为正道天理认同 一、纵容西门庆淫行，不论什么都尽量予以方便。 比如：纵容西门庆纳未出夫孝的潘金莲、孟玉楼和结拜兄弟之寡妻李瓶儿；同意认西门庆梳拢的李桂姐为干女儿等。 二、不拘束女婿陈敬济的言行，助长其淫心。 比如：有一回中孟玉楼与西门大姐在屋中抹牌，陈敬济本说不进去了，吴月娘却道都是一家人，催促他进去一起；又一回中西门庆妻妾并女儿都在荡秋千，陈敬济也在，吴月娘让其推众妾荡秋千等。 不为文本构建世界的主流价值观认同 主流价值观是什么？ 权财是硬拳头，淫色是酥骨汤。 权：不过“前”千户的女儿 财：不见其大方使财，妆奁大概并不丰厚，甚至比不过曾是梁中书妾和花公公侄媳妇的李瓶儿。 淫：续娶的正房娘子，端庄持重，正经自矜。 色：能够被西门庆娶回家中，且之后还曾因容色差点被奸污，自是不差。但是在西门庆一众女人中不过比下有余，比上不足罢了。 不被认同 不为西门庆认同 淫色上不能满足西门庆日盛的要求。 西门庆更多的去潘金莲和李瓶儿屋里，甚至去偷情等，也不常去吴月娘屋中。 吴月娘无理家之才，且身体不太好。 西门庆求娶孟玉楼时就明确说了这一点。 无子 吴月娘后终产一子，确是在西门庆咽气之时。 虽然也尊重正房，也在许诺纳众妾时连夸她“好性儿”，但毕竟不是西门庆心底的真正亲密人。 不为众妾认同 众妾拜见正房时都唤的亲热 然而—— 二房李娇儿、三房孟玉楼、四房孙雪娥都分掌管家之职，分去权利。 威不足 孟玉楼、李瓶儿都妆奁丰厚，凑西门大姐嫁妆时竟有一拔步床是孟玉楼所出，并且文中常与众姐妹钱财的是李瓶儿，大房一般的贵重头面也是说打就打。 恩不足 潘金莲随意就可挑拨得她昏头；孟玉楼也拿她做过幌子。 智不足 是什么内在原因造成了如此局面？ 人格不完整性、不稳定性 人不是一个模子出来的，而她整体看起来就是个所谓封建礼教下的妇女 真的自己被她压制了 而细看起来她其实是十分矛盾且不稳定的： 一面端着正房娘子的架子，几乎不与妾侍争宠，但一面又偶尔做着自降身份的事（比如待所谓干女儿万分亲热，待宋惠莲亲热，温柔劝其不要寻死等）。一面待那些“姐妹”亲热，不摆架子，一面又恨其淫行。（西门庆死后大爆发） 为什么矛盾又不稳定？ 她一面被灌输封建思想，讲究三从四德、闺秀端庄、贞洁烈节，一面又切身接触到夫家淫逸荒唐的场面，甚至她原本的家庭、她的童年也是这样的环境。 她的反复无常其实是她被引诱的表现。 一方面她想标榜自己，另一方面又被那些妾侍靠淫色得来的巨大好处诱惑了。 换个角度说，是商品经济、市民阶层的发展催化了人的自我意识觉醒的萌芽，但在这样矛盾又不稳定的时代，人性格中也带有了这种特质；并且，她这种觉醒是懵懂的、软弱的，还没成长起来。（物伤其类？） 无时不刻不摇摆不定：此时把自己归入众妾中，以几乎平等身份交往，彼时又排除自己；又从未把一个完整的自己归入某一方。 贪婪，什么都想要/懵懂，软弱 发现自己不被认同，试图被认同 又因不完整、不稳定 此时妄图被这个价值观/群体认同，彼时又改弦易辙 都被不被认同 对自己不认同（对自己不认同，才会屡次三番尝试从外界得到认同；对自己不认同，总是不信任自己，才会一直变来变去，自我认知、自我定位都无法固定） 做过哪些努力？ 正道天理：贤良自矜的壳子，金瓶梅中难得的“清白人”。 文本价值观：那个安静得不正常流掉，甚至感觉是故意流掉的孩子也许是她曾想成为“淫者为王”世界得利者的一次尝试。 西门庆：他在世时的姑息纵容、养奸助恶；“吴月娘扫雪烹茶”一回，全文中唯一一次带有一点淫色邀宠意味的尝试（求子那次不算邀宠），但没了后续；求子行为 众妾：时常嬉耍在一处，以平易的态度妄图融入她们（但其实众妾争宠仍未算她在内）；那次邀宠也可算在内。 从未由内而外、由始至终 失败 内部：懵懂软弱 她试图自我认知、自我定位，摒弃懵懂软弱，迫切希望被认同，又不知从何下手，最后她选择了从外部认同开始，究其根源是为了实现内部认同。最后因内在的懵懂软弱，都失败了。 “吴月娘”们 潘金莲第一任主人的正房娘子即张大户家主家婆 吴大妗子 乔家大娘子 西门大姐 李瓶儿、孟玉楼（某一时间段内） 都有一定自矜干练的