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叶澜教育概论读书笔记 第一章 教育——复杂、开放的社会系统 第一节 “教育”作为概念的界定 第二节 教育的基本要素及其相互关系 第三节 教育系统的结构与功能 本章小节 认识的起点 第二章 教育与社会（上）——教育与社会相互关系的历史演变 第一节 古代社会与教育 第二节 近代社会与教育 第三节 现代社会与教育 本章小结 社会发展与教育发展间的规律性联系 第三章 教育与社会（下）——当代教育与社会各子系统的相互关系 第一节 教育与人类自然生态的关系 第二节 教育与社会物质生产的关系 第三节 教育与社会政治的关系 第四节 教育与社会文化的关系 本章小结 教育与社会其他子系统关系的综合分析 第四章 教育与人的发展（上）——教育与个体发展相互关系的一般理论概述 第一节 与教育相关的个体发展观综述 第二节 影响个体发展基本因素中的“可能性因素” 第三节 影响个体发展基本因素中的现实性因素 本章小结 学校教育在个体发展中的独特作用 第五章 教育与人的发展（下）——人生阶段与教育 第一节 人生阶段的划分及其教育学意义 第二节 婴儿期、幼儿期、童年期的年龄特征与教育 第三节 少年期、青年期的年龄特征与教育 第四节 成年期、老年期的年龄特征与教育 本章小结 学校教育与个体发展的规律性联系 第六章 社会、教育、人之相互关系 第一节 社会与人相互关系的存在模式 第二节 教育两大功能的相互关系 本章小结 社会主义社会教育功能的选择 结束语 教育的基本特征 第一章 教育——复杂、开放的社会系统 以教育整体为研究对象 教育概论：关于“教育是什么”的概要式系统阐述。 系统观点看，是复杂的开放系统——存在两个以上内在联系的要素，并与环境有着联系和发 生相互作用的，具有整体功能的系统。 本章：从整体上鸟瞰式地把握作为复杂开放的社会系统的内在要素、结构与功能。 1 衣之舞 / 第一节 “教育”概念 历来多角度界定：价值，目的，内容与方法，本质等。 英国哲学家、社会学家斯宾塞：教育是为美好生活做准备。 美国哲学家、教育家杜威：教育不是生活的准备，它本身就是生活。 人格培养？智慧训练？ 徳裔哲学家W·布列钦卡：“看似很熟悉的概念实际上具有多义性和含糊性”。“教育是人们 尝试在任何一方面提升他人人格的行动”。 界定需要：区分于别事物；涵盖各种实存 人类社会活动，还是动物界的生存活动？ 汉代许慎《说文解字》：教，上所施，下所效也；育：养子使作善也。 甲骨文：“育”：分娩生子，引申为养育（物质关爱和精神化育）与生长。精神化育核心内容 是孝和至善。所以“教”，上施下效（反文）蓍草占卜或者“孝”。 “教”“育”联用第一人，孟子，“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟 无故 ①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍②于人，二乐也；得天下英 才而教育之，三乐也。君子 有三乐，而王天下不与存焉。” Education: 导出。西人的教育，着重儿童潜质的导引。 德法：Pedagogue，古希腊“教仆”，-ped-儿童，-agog-=guide。 不同语源均指向人类活动。 19世纪末，法国哲学家社会学家C. L. Letourneau 雷徒诺（勒图尔诺），《各人种的教育演化》 明确提出动物界已经存在教育。老猫教小猫捕鼠、老鸭教小鸭游水，人类出现之前就存在了。 人类是继承、改变和演进现存的教育形式。 英国教育家沛西·能，《教育原理》，教育是生物学的过程，扎根于本能而不可避免的行为。 人类很多教育上的努力所以比较地没有效果，也许正因为忽视了人类与动物的一致性。 叶澜：动物与人类的“教”与“学”，表面类似，实质大不相同： 1、人类教育既为了个体，又具有社会性和为了社会的指向性。动物：亲子和生存本能。 2、动物没有语言，个体经验不能类化概念化，无法积累传递、代际连续传递。 3、所谓动物教育的结果，无非适应环境，维持生命，能独立生存。人类教育则远不止此。 因此，教育是人类社会特有的活动。社会性是人类教育和所谓动物教育的本质区别。 教育这种社会活动的特殊性 《美利坚百科全书》：从最广泛的意义来说，教育就是个人获得知识或见解的过程，就是个 人的观点或技艺得到提高的过程。 《中国大百科全书》教育卷：凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都 是教育。