云南掌故 罗养儒撰王樵等点校.pdfVIP

第 1 页 云南 掌 故卷 一 金碧神话之一 昆明之金马、碧鸡两坊 ，又胡为而建立也 ，溯本穷源 ，当从历史 上推求 。 昔汉武帝信方士言，谓滇南有碧鸡神 ，神 即一鸡 ，其毛青翠 ，能 破石而飞 ，所至处有神光 。碧鸡高及 丈 ，飞时有彩 云随之 ，翱 翔天 际，光彩射人眼 目，啼声则清而且长 ，应于十数里外 ，因遣谏议大夫 王褒求之 ，褒未至滇 ，仅至蜀之建宁遥祭而 已 （建宁即后之西昌，清 代置府）。 〔王褒非武帝时人，作者记述有误。褒字子渊，蜀人，汉宣 帝时为谏议大夫。《汉书 王褒传》载 ： “方士言益州有金马碧鸡之宝， 可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉，褒于道病死 。”未言 “至蜀之建宁”。 又建 宁郡系蜀汉改益州郡置 ，治味县 ，辖今 云南 曲靖等地 ，并非西 昌。〕 又野 乘 载 〔此 处所 指野 乘 ，乃 元初 云南 人 张道 宗 《纪 古 滇 说 集》〕：中朝东周之末，西天竺摩竭陀国之阿育王 ，生三子：长扶邦， 次宏德 ，又次至德 。王有神马 ，毛色如金 ，日行八百里 ，三子俱欲得 之。王私以辔授至德 ，故纵马于野，下令曰： ‘ 获 者 与 之 。”至 德 率 众追求 ，追至今省坝之东山下而得马 ，遂名其 山曰金马 ，此金马之所 由来也 。已而扶邦 、宏德俱率众继至 ，知至德 已得马 ，遂屯其众于省 坝之西边 山下 。 省坝之西边 山上有青鸟一 ，土人不知其名 ，呼为碧鸡 。扶邦 、宏 德 同止 ，于是亦名其山曰碧鸡 。今不名碧鸡 山，而 曰碧鸡关者 ，以关 为重也 。 阿育王知三子追马至滇 ，恐不能还 ，急遣其舅神 明帅兵 以迎 ，将 及滇 ，为哀牢夷所阻，三子竟不能还 ，俱死滇 。滇人哀之 ，云扶邦殁 第 2 页 后为碧鸡 山神 ，至德为金马山神 ，宏德为岩头神 ，此诚是一种 〔神 〕 话也。 至云金马、碧鸡两坊建立也 ，考之 ，实在 明代 。但建立之岁时， 新滇志与老滇志之纪载却两有不 同。一云建于永乐某年 ，与忠爱坊 同 时建立 ；一云建于宣德某年 ，后忠爱坊而修造 。但忠爱坊实为咸 阳王 赛典赤而建也 。滇人 以赛典赤治滇十余年 〔赛典赤系 年来滇， 年逝世 ，在滇实为六年 〕，福利于人 民之处极广 ，追念其德泽 ， 乃建坊 以志不忘 ，名曰 “忠爱”，谓其忠于君而爱于 民也 。金马、碧 鸡两坊 ，殆为 昆邑人士建此坊 以培风景耳 。咸丰丁 巳 〔咸丰 年， 〕毁于火，岑襄勤 〔毓英 〕督滇时始重修之。 “金马”、 “碧鸡” 四字，为呈贡孙竹雅 〔名清彦 〕之手笔。 纪 滇 中星 回节 之 本 末 星回节俗称火把节，是为滇中特有令节，全省风行，而 以迤西方 面称最 ，云南府十一属次之 。此一令节在迤西一带 ，尤其是蒙化 、永 平、保山、顺宁 〔凤庆 〕、云州 〔云县 〕、缅宁 〔临沧 〕、鹤庆、浪穹 〔洱源 〕、邓川等处 〔为甚 〕。节以每年六月二十四日入暮后举行，与 会者多属青年男子 ，女子亦间有与焉 ，若年老人 ，惟负手 出现 ，作哈 哈一喜而 已。事属追悼千余年前之阿南夫人 ，然 日久 旨失 ，竟成社会 上一种娱乐 。其举行时，是借重于火把和松香粉两物 。火把用弯细松 木 ，依着纹理 ，劈成多数裂缝 ，更 以松节和松球嵌于缝 中。撑成空心 树 ，大者合 围，小者盈把 。松香粉是用松脂杂 以硫黄 ，研而为末 ，火 把燃后 ，用松香粉撒上 ，即火花 四溅 。于是三五成群 ，持此而游行于 街前 ，见迎面有人来 ，便用火把 向着 ，劈面撒上一把松香粉 ，使人发 焦眉灼，以资笑乐 。若对方执有火把 ，即开动火战，于是火树银花 ， 较上元花灯 ，尤为热闹。且有将火把搭成高架 ，环绕 四周而唱花灯 、 扮高 〔跷 〕者，亦有各种两大火树于屋 门前者。其情况大致如