16浅议先秦儒家孝道观与厚葬陋习.pdfVIP

第十七卷第一期 　　　　　　　楚 　雄 　师 　范 　学 　院 　学 　报 　　　　　　　　　Vol 17 　No 1 2 0 0 2 年 2 月 　　　　　JOURNAL OF CHUXIONG NORMAL UNIVERSITY　　　 　　　　 Feb 2002 浅议先秦儒家孝道观与厚葬陋习 马　粼 (楚雄师院中文系 , 云南 楚雄 675000) 摘 　要 : 先秦儒家的孝道观念 , 产生于对血缘家长的崇敬 , 它包含“生 , 事之以礼 ; 死 , 葬之以礼 , 祭之 以礼”两方面的家庭道德观念, 这一观念被扩大、延伸到国家、社会之上 , 便转化为一种责任和道德义务 , 使 孝观念对维护封建统治具有重要作用 , 于是统治者大昌孝道 , 构成孝主要内容之一的送死之事 , 日益发展, 厚 葬陋习日烈。 关键词 : 先秦儒家 ; 孝 ; 厚葬 中图分类号: B222 　　文章标识码 : A 　　文章编号 : 1671 - 7406 (2002) 01 - 0059 - 04 　　厚葬是中国的一种特殊社会现象 , 在中国历 母”, 是亲老 , 子女养之 ; 亲病 , 子女侍之 ; 亲 代丧葬习俗中占主导地位。其形成与发展 , 固然 死 , 子女葬之。它是子女敬爱奉养父母的道德。 与中国特有的社会环境和社会机制相关 , 但先秦 显然 , 孝观念的产生是随着社会生产力的发 儒家所倡导的孝道观 , 在厚葬习俗的形成与发展 展、个体家庭和私有制的产生 , 人们对与自己相 中 , 起到了十分重要的推动作用。先秦儒家提倡 关的血缘亲族关系的认识逐步提高而产生的。西 孝道 , 把养生送死等量齐观。“事死如生 , 事亡 周初年周公对殷遗民说的一段话“肇牵车牛 , 远 ① ④ 如存 , 仁智备矣。” 侍奉死者要用与侍奉生者同 服贾 , 用孝养厥父母。” 便说明血缘关系是孝观 样的态度 , 并且要人们“慎终追远 , 民德归厚 念萌发的温床。古代形成的小农经济的特点 , 是 ② 以家庭为消费或生产的基本单位, 家长有丰富的 矣。”对待父母的丧事要慎重 , 要以严格的丧葬 礼仪来表达对逝去父母的思念。这样厚葬便是行 生产经验和技术 , 又有劳动指挥权和财产占有 孝的最佳方式之一。先秦儒家孝的含义及其在政 权 , 自然形成家长权威, 这便产生了崇敬、事奉 治上、社会上的延伸 , 使得孝在政治上、社会上 家长的要求 , 并由仅对血缘家长的崇敬延伸、转 化为一种责任和道德义务 , 同时成为一切道德规 的作用凸现出来。汉以后的历代统治者便以孝道 范的根本基础和发展前提。 作为加强封建秩序的重要手段 , 大肆提倡孝道 , 孔子的思想核心 ———“仁学”便是以孝作为 构成孝观念之一的丧葬 , 亦日益重要 , 至使厚葬 其根本。所谓“君子务本 , 本立而道生。孝弟也 习俗日益发展。 ⑤