藏象学说精气血津液.pptVIP

. ——是秉受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。 1.先天之精 2.后天之精（水谷之精） 1.繁衍生命，促进生长发育和生殖 2.濡养脏腑，促进机体生理功能 3.化血化气 * 第三节 精、气、血、津液 The Theory of jing,Qi, Blood , Body Fluid 一、精 (jing) 一、精的基本概念： 二、精的生成： 二、精的功能： 二、气 (Qi) 一、人体之气的基本概念： 气是人体内不断运动着的具有很强活力的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。 ⒈气是构成和维持人体生命活动的精微物质 ——物质之气 ⒉指脏腑组织的功能活动 —— 功能之气 含义： 二、人体之气的生成： ㈠生成之源： ⒈先天之精气： 藏于肾，来源于父母 ⒉后天之精气： 水谷精气 自然界清气 ㈡相关脏腑功能： ⒈肾为气之根： ⒉脾胃为生气之源： ⒊肺为生气之主： 人气 《内经》 三、人体之气的运动与气化： ⒈气机的概念： 气的运动称为气机。 ⒉气运动的基本形式： ——升、降、出、入 ⒊气运动的意义：气的升降出入运动是人体生命活动的根本 气的升降出入运动协调平衡，称“气机调畅”； 气的升降出入运动平衡失调，称“气机失调”； 气的升降出入运动一旦停止，则生命活动结束。 ㈠气的运动： ⒋脏腑之气的运动规律： 四、人体之气的功能： ㈠推动作用： 生长发育及生殖 脏腑经络的生理功能 精血津液的生成运动输布 精神活动 ㈡温煦作用： “气主煦之”， 《难经·二十二难》 ㈢防御作用： ⒈护卫肌表，抵御外邪 ⒉正邪交争，驱邪外出 ⒊自我修复，恢复健康 ㈣固摄作用： 摄血 摄津 摄精液 摄脏腑经络之气 ㈤气化作用： 五、人体之气的分类： ㈠元气：又名原气、先天之气　　 ⒈基本含义： 元气是人体最根本、最原始、源于先天而根于肾 的气，是人体生命活动的原动力。 元气包括元阴、元阳两部分。 ⒉生成与分布： ⑴生成： 元气根于肾，依赖肾中精气所化生。 元气由先天之精所化，又赖水谷精气之补充而旺盛。 《景岳全书·论脾胃》：“故人之自生至老，凡先天之有 不足者，但得后天培养之力，则补天之功，亦 可居其强半，此脾胃之气所关于人生者不小。” ⑵分布： 元气通过三焦流行全身，内至五脏六腑，外达 肌肤腠理。 《难经·六十六难》：“三焦者，原气之别使也。” ⒊主要功能： ⑴推动和调节人体生长发育和生殖机能。 ⑵推动和激发各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。 机体元气充沛，各脏腑、经络组织器官的活力就旺 盛，机体的素质就强健而少病。 元气是否充沛，是人体健康与否的重要保证。 ㈡宗气： ⒈含义：又名大气、动气 是积于胸中之气，由肺吸入的清气与脾胃化生的 水谷精气结合而成。 宗气在胸中积聚之处，称“上气海”，又名膻中。 因宗气为后天之气运动输布的本始，故名曰宗气。 ⒉生成与分布： ⑴生成： 水谷精微 + 自然界清气 ⑵分布： 宗气聚集于胸中，贯注于心肺之脉，上“出于肺，循喉咽， 故呼则出，吸则入。”（《灵枢·五味》）；下则“蓄于丹田， 注足阳明之气街（相当于腹股沟部位）而下行于足。”（《类 经·针刺类·解结推引》） 《灵枢·刺节真邪》：“宗气留于海（指胸中“气海”）， 其下者，注于气街；其上者，走于息道” ⒊主要功能： ⑴走息道而行呼吸： ⑵贯心脉而行气血： 即“助心行血” 临床上以“虚里”搏动和脉象状况来测知宗气旺衰。 ㈢营气： ⒈含义：又称“荣气” 营气是血脉中的具有营养作用的气。 营气与血液关系密切，可分不可离，常“营血”并称。 营气与卫气相对而言，属阴，故又称“营阴” ⒉生成与分布： ⑴生成：水谷精气（水谷之精气/精纯柔和） ⑵分布：行于脉中，为血液的组成部分而营运全身。 ⒊主要功能： ⑴化生血液： 营气注入脉中，成为血液的组成成分之一。 ⑵营养全身： 营气为脏腑、经络等生理活动提供营养物质 ㈣卫气： ⒈含义： 具有保护机体不受外邪侵犯作用之气，称为卫气。 卫气与营气相对而言，属阳，又称“卫阳”。 卫气的特性是“慓疾滑利” ⒉生成与分布： ⑴生成： 水谷精气（水谷之悍气） ⑵分布：行于脉外 《素问·痹论》： “卫者，……不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间， 熏于肓膜，散于胸腹” ⒊主要功能： ⑴护卫肌表，防御外邪入侵： ⑵温养脏腑、肌