唐宋词抒情美探幽 吴小英著.pdfVIP

词 ，全 称“曲子 词 ”，是 脱 胎 于 唐 诗 的流 行 歌 词 。中唐 以来 ，社 会发达 ，思想开放 ，享乐之风盛行 ，大大小小的筵席上少不 了用时 尚的燕乐来劝酒娱 宾 。一开始 ，艺人选取著名 的近体诗作为酒令 以配合燕乐的歌唱，称为 “以诗人乐”，这样的诗又称为 “声诗”或 “歌诗 ”。比如王维的 《送元二使安西》一诗就被谱为 《渭城 曲》传唱 一时。但是 ，近体诗句子齐整 ，难 以配合参差不齐 的曲调 ，以诗就 谱，就必须添加和声与泛声，文学上叫做衬字 。如 《送元二使安西》 原本是七 言绝句： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 在作为声诗 《渭城 曲》演唱时，仍然保持了近体诗 的句式，但是随着 与音乐更为紧密 的结合 ，后人就添加和声与泛声而衍化为长短句 形式的曲子 《阳关三叠》： 渭城朝雨浥轻尘 ，更洒遍客舍青青 。弄柔凝千缕 ，更 洒遍客舍青青 ；弄柔凝千缕 ，更洒遍客舍青青 ，弄柔凝柳 色新 。休烦恼 ！劝君更尽一杯酒，人生会少 ，富贵功名有 定份 。休烦恼 ！劝君更尽一杯酒，旧游如梦 ，只恐怕西出 阳关，眼前无故人 。休烦恼 ！劝君更尽一杯酒，只恐怕西 出阳关，眼前无故人。 经过乐人改造后的 “声诗”因为曲辞相谐，产生了独特的魅力 ，但添 加 的衬字既单调又麻烦 ，不符合文学上 的美感 ，于是善于吸取新事 物 的唐代文人就从解决这一矛盾 出发，提 出了新 的制辞方式 。如 中唐著名诗人刘禹锡在 《忆江南》的自注中说：“和乐天春词，依 《忆 江南》 曲拍为句 。”“依 曲拍为句 ”就是 以文就声 的创作方式 。这样 ， 诗歌就从原来 的“以诗人乐 ”变成 了“由乐定词 ”，根据音 乐上 的要 求，配合乐谱长短的变化，衍化出长短句，并讲究声韵上的平仄差 别，以求更符合歌唱的完美，这就是词的由来。 由原来的让音乐来迁就文学，变成了由文学来配合音乐，这就 极大地发挥了音乐作为表现型艺术的功能，因此，应歌的长短句一 开始就显示 出与传统诗歌在抒情上 的不 同特色 。为词体 的定型作 出过巨大贡献的晚唐词人温庭筠，被史书中定性为 “逐弦吹之音， 为侧艳之词 ” 。所 谓“侧 艳 ”，是 和 传 统 诗 教 的“正 艳 ”相 对 的 。魏 晋 以来，文学上推崇屈原作品中那种 内容上温柔敦厚，形式上 “惊 采绝艳 ” 的美 ，主张“诗缘情而绮靡 ” ，但是温庭筠的词在 内容 上是描写女性的娇娆之态和伦理规范 以外的男欢女爱，形式上 以 软媚艳丽见长 ，故称其为“侧艳 ”，以示轻蔑 。其实“侧艳 ”两字正 以 一种反派的姿态，揭示了词这种新诗体带给人们的新气象。 中国是诗的王国，又以抒情诗独步天下。西洋诗歌源于希腊， 注重史诗和剧 曲，擅长叙事而非抒情 ，虽然有 世纪的浪漫派 抒情诗和 世纪的现代派意象诗的崛起，但从根本上来说，仍 以 西方式的理性构思为其 内核，其创作心理结构迥乎于东方式的感 性。相 比之下，中国诗的长处却不在叙事和说理，而在抒情，它集 中体现了重感性、体悟、兴味、神韵等审美要素的中国艺术美学观。 同时，就中国抒情诗 内部而言，其 内涵值得具体分析。中国是一个 高度宗法制 的社会 ，儒家思想对其他意识形态领域 的影响是无可 ① 《旧唐书 温庭筠传》。 刘勰评 《离骚》语。 陆机：《文赋》。 比及 的 。比如 ，中国的音乐不是纯粹 的艺术欣 赏更是一种政治教 化 ，古代 比较系统的音乐美学著作 《乐记》就是儒家思想的经典之 一 。同样 的，中国的文学也不是纯粹 的心灵表达而是凝 聚着礼教 的文字，中国最早的抒情诗 “诗三百”中大多是民歌，是先民最朴素 天真的咏唱，但是一旦经过圣人孔子的编辑成为 《诗经》以后，就成 了统治者提倡风化人伦的教科书，明代名剧 《牡丹亭》中私塾先生 陈最 良对大家 闺秀杜丽娘讲授 《关雎》诗就是一个佐证 。中国诗 的 另一个源头 《离骚》也是典范的抒情诗 ，那是屈原表达 自己忠而见 谤 、信而遭疑的忧愤之情 。再后来 的诗坛 巨子 ，如陶渊 明诗是用平 淡之笔抒发不容于俗世 的隐逸之情 ，曹植诗是用幽怨之笔抒发 自 己郁郁不得志 的愤 懑之情 ，李 白诗是用狂放之笔抒发怀才不遇之 情 ，杜甫