中华雅文华经典：文房四谱.pdf

目目录录 序 笔 谱 一之叙事 二之造 三之笔势 四之杂说 砚 谱 一之叙事 二之造 三之杂说 纸 谱 一之叙事 二之造 三之杂说 墨 谱 一之叙事 二之造 三之杂说 后序 黄廷鉴跋 序序 【原文】 圣人之道 天下之务 充格 〔1〕上下 绵亘古今 究之无倪 〔2〕 酌之不竭 是以君 子“学 然后知不足也”。然则士之处世 名既成 身既泰 犹复孜孜于讨论者 盖亦鲜 矣。昔魏武帝独叹于朱伯业 〔3〕 今复见于武功 〔4〕苏君矣。君始以世家文行贡名春 官 〔5〕 天子临轩 〔6〕考第 首冠群彦 〔7〕 出入数载 翱翔青云 彩衣朱绂 〔8〕 光暎 里闬 〔9〕 其美至矣！而其学益勤 不矜老成 以此为乐。退食 〔10〕之室 图书在焉 笔砚纸墨 余无长物 〔11〕 以为此四者为学所资 不可斯须而阙 〔12〕者也。由是讨其根 源 纪其故实 参以古今之变 继之赋颂之作 各从其类次而谱之 有条不紊 既精且 博。士有能精此四者 载籍其焉往哉？愚亦好学者也 览此书而珍之 故为文冠篇以示来 者。徐铉 〔13〕。 【注释】 〔1〕充格：充满 遍及。格 至。 〔2 〕倪：端 边际。 〔3 〕魏武帝：即曹操。袁伯业：袁绍堂兄 袁遗 字“伯业”。 〔4 〕武功：今陕西武功县。 〔5 〕春官：古代六部中礼部的别称 又因礼部主管科举考试 因此科举考试也被称为“春 官”“春闱”。 〔6 〕临轩：皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯 如车之轩 故 称。 〔7 〕群彦：众英才。 █ 笔笔、、墨墨、、纸纸、、砚砚 〔8 〕朱绂 （fú）：古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服 引申为做官。 〔9 〕光暎 （yìng ）里闬 （hàn）：暎 同“映”。里闬：原指里门 代指乡里。 〔10 〕退食：退朝就食于家 代指公余休息。 〔11〕长物：多余之物。“长”：旧读zhàng 。 〔12 〕阙：缺少。 〔13 〕徐铉：字鼎臣 广陵 （今江苏扬州）人 南唐及北宋初年文学家、书法家。 【译文】 圣人之道是天地之间的要务 遍及上下各处 横贯古今 探究起来无边无际 酌情选用无 穷无尽。所以说 君子学习 然后知道自己的不足。但士人立身处世 能在功成名就、身 心安泰之后还孜孜钻研学问的 确实十分罕见。昔日魏武帝曹操曾因此赞叹袁伯业 如今 这种情况又发生在武功县的苏君易简身上。苏易简出 █ 《《文文房房四四谱谱》》书书影影 身世家 因文采品行兼优而被举荐参加科考 太宗皇帝亲自在御前殿考察选拔 擢苏易简 为甲科第一等状元。苏易简做官数年 平步青云 官服一换再换 光耀门楣 其美至极。 而其学习愈发勤奋 不以学养渊博而骄纵 而以研究学问为乐事。在他的居所内 只有书 和笔墨纸砚 没有多余之物。他把这四种物品看作研究学问的工具 一刻也不能缺少。并 以此为基础 探根溯源 记录掌故旧事 再加以古今诗词歌赋等作品 分门别类汇编成 谱 有条不紊 既专精又渊博。士人之中能有掌握精通这四种物品的 典籍又怎会散佚消 亡呢？我也是好学之人 阅读本书后珍而贵之 所以写了这篇序文 以启示后人。徐铉 书。 【延伸阅读】 苏易简 字太简 北宋梓州人 宋太宗钦赐状元 并感叹“君臣千载遇” 苏易简回以“忠孝 一生心”表其心志。序言中说他名成身泰之后 其学益勤 太宗深为赏识。苏易简三十岁未 满入翰林 写文章不达要点 后来刻苦磨炼 深得圣心。 笔耕之余 苏易简酷爱钻研。一次 苏易简用水试欹器 欹器“满则覆 中则正 虚则 欹” 苏易简以“ 日中则昃 月满则亏 器盈则覆 物盛则衰”的盈亏之理劝太宗慎终如始 谦冲持重。太宗对苏易简青睐有加 不仅写下 《赐苏易简》诗 还用“飞白体”亲书“玉堂之 署”匾挂在学士院 以示恩宠。 苏易简嗜酒成性 太宗宴饮群臣 苏易简作 《越江吟》词：“神仙神仙瑶池宴。片片。碧桃 零落春风晚。翠云开处 隐隐金舆挽。玉麟背冷清风远。”太宗闻知易简嗜酒 曾草书 《劝 酒》二章赐他。后来苏易简英年早逝 太宗叹说：“可惜啊 易简果然因酒致死。”并赠挽 辞：“时向玉堂 █ 〔〔北北宋宋〕〕米米芾芾 参参政政帖帖 寻旧迹 八花砖上日空长。” 苏易简与其孙苏舜钦、苏舜元被后人称为“三苏” 与同为“三苏”的苏洵、苏轼和苏辙一时辉 映。 【名家杂论】 杜牧诗云：“彤弓随武库 金印逐文房。”古代士大夫以文为业、以砚为田。这些或立于水 滨 或筑于山间 或藏诸市井 或隐在郊野的文房 是文人“居庙堂之高”