到底是上海人.pdfVIP

　　到底是上海人 　　一年前回上海来，对于久违了的上海人的第一个印象是白与胖。在香港，广东人十有八九 是黝黑瘦小的，印度人还要黑，马来人还要瘦。看惯了他们，上海人显得个个肥白如瓠，像代 乳粉的广告。 　　第二个印象是上海人之“通”。香港的大众文学可以用胎炙人口的公共汽车站牌“如要停 车，乃可在此”为代表。上海就不然了。初到上海，我时常由心里惊叹出来 ：“到底是上海 人 ！”我去买肥皂，听见一个小学徒向他的同伴解释 ：“嗯，就是 ‘张勋’的 ‘勋 ’， ‘功勋’的 ‘勋 ’，不是 ‘熏风’的 ‘熏’。” 《新闻报》上登过一家百货公司的开幕广告，开骄散并行的阳 湖派①体裁写出切实动人的文字，关于选择礼品不当的危险，结论是 ：“友情所系，讵不大 哉 ！”似乎是讽刺，然而完全是真话，并没有夸大性。 　　 　　①阳溯源，清代散文流派。乾隆、嘉庆间，挥敬、张惠言等人开创。挥敬为江苏阳湖 （今 武进）人，响应者亦多为该县人氏，故名。 　　上海人之“通”并不限于文理清顺，世故练达。到处我们可以找到真正的性灵文字。去年 的小报上有一首打油诗，作者是谁我已经忘了，可是那首诗我永远忘不了。两个女伶请作者吃 了饭，于是他就做诗了 ：“樽前相对两头牌，张女云姑一样佳。塞饱肚皮连赞道 ：难觅任使踏 穿鞋 ！”多么可爱的，曲折的自我讽嘲 ！这里面有无可奈何，有容忍与放任——由疲乏而产生的 放任，看不起人，也不大看得起自己。然而对于人与己依旧保留着亲切感。更明显地表示那种 态度的有一副对联，是我在电车上看见的，用指甲在车窗的黑漆上刮出字来 ：“公婆有理，男 女平权”。一向是“公说公有理，婆说婆有理”。由他们去罢 ！各有各的理。“男女平等”，闹了 这些年，平等就平等罢 ！——又是由疲乏而起的放任。那种满脸油汗的笑，是标准中国幽默的 特征。 　　上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流，结果也 许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。 　　谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼，然而， 因为他们有处世艺术，他们演得不过火。关于“坏”，别的我不知道，只知道一切的小说都离 不了坏人。好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。因此我写的故事里没有一个主角 是个“完人”。只有一个女孩子可以说是合乎理想的，善良、慈悲、正大，但是，如果她不是 长得美的话，只怕她有三分讨人厌。美虽美，也许读者们还是要向她比道 ：“回到童话里 去 ！”在 《自雪公主》与 《玻璃鞋》里，她有她的地盘。上海人不那么幼稚。 　　我为上海人写了一本香港传奇，包括 《泥香屑》、《一炉香》、《二炉香》、《荣莉香 片》、《心经》、《玻璃瓦》、《封锁》、《倾城之恋》七篇。写它的时候，无时无刻不想到 上海人，因为我是试着用上海人的观点来察看香港的。只有上海人能够懂得我的文不达意的地 方。 　　我喜欢上海人，我希望上海人喜欢我的书。 　　 （原刊 1943 年 8 月 《杂志》月刊第 11 卷第 5 期）