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第八章 奔放 浪漫主义文论 知识要点 一 浪漫主义文论产生的时代背景 二 浪漫主义文论的主要特征 三 消极浪漫主义和积极浪漫主义 四 浪漫主义文论在欧洲各国的不同发展情况 五 华兹华斯的《抒情歌谣集序言》 浪漫主义文论产生的时代背景 十八世纪末到十九世纪三十年代，这一时期的欧洲文艺主导思潮一般被称为“浪漫主义”，就封建制度全面崩溃、资本主义逐渐全面确立和巩固、民主运动和民族解放运动普遍高涨这一历史状况来讲，整个浪漫主义是作为法国大革命的反作用而产生的。 浪漫主义文论的主要特征 就文论主张而言，可以简约为个人主义、想象和情感，具体来说有四点： 1主观性（让自己的情感奔放不羁地充分倾泻，一直作为一种强调和突出自我的方式） 2 “回到中世纪”的口号的提出 3继承卢梭“回到自然”的口号 4浪漫主义不限于文艺方面，同样反映在哲学、政治、甚至宗教的泛神论倾向上 消极浪漫主义和积极浪漫主义 积极浪漫主义代表了资产阶级民主派的理想；消极浪漫主义情况则比较复杂，在英国多代表小资产阶级个人主义和颓废情绪，而在法国和德国，尤其是后者，则是作为封建残余力量的代言人。 浪漫主义文论在各国的不同发展情况（德国） 思想源头： 1、康德： A、美的超功利性（审美活动的独立性）； B、美的艺术是天才的艺术（否定古典主义教条）； C、人的崇高（浪漫主义歌颂人） 2、 费希特：自我的独立性与创造性； 谢林：从自然追溯精神，将自然还原为精神（浪漫派崇尚自然，表现人与自然的关系）； 3、国家分裂、资产阶级软弱、民间浪漫文学传统 影响的两重性： 强调天才、崇高、主观能动性，提高尊严敢于对自由的追求、使艺术能驰骋想象； 对主观作用夸大——走向神秘主义 表现： 耶拿派：史勒格尔兄弟 浪漫主义的诗不受任何规律束缚；诗人与永恒、神合一；美的艺术“无目的”；文艺批评是纯心灵活动； 海涅《论浪漫派》 无需继承中世纪基督教浪漫主义；耶拿派浪漫主义无视德国现实、没有出路；认为德国文学应继承和发扬并结合席勒、歌德的优点 英国 背景：产业革命和法国资产阶级革命的共同影响 源流：德国耶拿派浪漫主义的影响，但不是将文学引向心灵与上帝，而是将产业革命前后的自然生活与工业城市对比，表示对资本主义的反感； 华兹华斯的《抒情歌谣集·序言》：诗是强烈情感的自然流露 柯勒律治的浪漫主义诗学： 诗的本质介乎思想与事物之间，是主客体的统一；想象是浪漫主义创作的根本动力；诗是诗的天才的特产； 济慈的“消极能力说”： 诗只表现感受不表现思想；诗人为创造“纯美的诗”应具有“消极能力”； 庇卡克与雪莱的对峙：《诗的四个时代》——《诗辨》 庇卡克：诗的发展以铁器时代（歌人时代-中世纪）、黄金时代（荷马时代-文艺复兴）、白银时代（维吉尔时代-新古典主义）、黄铜时代（农诺斯时代-浪漫主义）为序，循环往复。浪漫主义时代呈现堕落趋势，不能造就理智之才。 雪莱：诗是想象的表现、时代的精神、自身有革命的需要（不容陈腐）、批评古典主义，肯定诗的作用。 庇卡克：今日之诗人，是文明社会中的半野蛮人、虚抛岁月的廊子、夺取他人光阴 的强盗。 雪莱：诗人是未来的预言者、文明社会的创立者；诗人创造美的艺术，最能体会真善美，是最文明的人。 法国 社会原因：1789年大革命之后，资产阶级与贵族阶级都有“情”可抒，不抒不快。 表现： 夏多勃里昂：“基督教诗意”说： 《基督教的真谛》——基督教浪漫主义的宣言书：基督教充满诗意人性；神秘才美。 史达尔夫人对南方文学、北方文学的划分： 《论文学》：南北文学划分取决于不同地理、气候条件形成的不同人性；浪漫主义文学是唯一可以充实完美的文学；对布瓦洛新古典主义的批评； 雨果的美丑对照原则： 《〈克伦威尔〉序言》——浪漫主义文学运动宣言书： A、诗发展的三个历史阶段：原始（《创世纪》）；古代（荷马史诗）；近代（莎士比亚）； B、基督教的产生与美丑对照原则：美丑对照（角色安排、人物性格内部的美与丑、不同情境、情节、外在形象与内心品质）； C、基督教的人道主义与真实：艺术的真实不是绝对的现实；要表现基督教人道主义（基督教新教精神与人道主义精神的结合）以获得艺术真实； D、文学的自由主义原则：不要模仿任何人，推倒“三一律”。 华兹华斯的《抒情歌谣集序言》 《〈抒情歌谣集〉序言》的要旨：这些诗的主要目的，是在选择日常生活里的事件和情节，自始至终竭力采用人们真正使用的语言加以叙述或描写，同时在这些事件和情境上加上一种想象力的色彩，使日常的东西在不平常的状态下呈现在心灵面前； 1诗的本质和目的 诗的本质：“强烈情感的自然流露” 诗的目的：“普遍和有效的真理” 一切好诗都是强烈情感的自然流露。 我记得亚里士多德曾经说过，诗是一切文章中最富有哲学意味