诸神死了 俄梅列日科夫斯基.pdfVIP

诸神死了 背教者尤利安 梅列日科夫斯基 著 谢翰如 译
.











（ ）









 












译 序 德米特里·谢尔盖耶维奇·梅列日科夫斯基是俄国十九 世纪末二十世纪初最有影响的作家、诗人、文学评论家之一。 1865 8 14 他 年 月 日出生于彼得堡，父亲是一个宫廷二等文 官，祖上是乌克兰贵族。1884-89 年，他先后就读于莫斯科大 1888 学、彼得堡大学的哲学语文学系， 年在彼得堡大学通过 硕士论文答辩。早在 年，他已发表诗作， — 年 1881 1888 1904 间陆续出版了几本诗集。十九世纪最后十年是他成名的时 期。先是， 年，他作了《论当代俄国文学衰微的原因及新 1893 流派》的长篇报告，提出“新艺术”的三要素———“神秘的内 容，象征，艺术感染力的扩大”，这个报告轰动一时，被认为是 俄国象征主义者的第一个宣言。诗集《象征》（ ）和具有 1892 1894 ）、《黑夜之子》等成 尼采哲学色彩的诗篇《太阳之歌》（ 为十九世纪末象征主义者的经典之作。评论集《永恒的旅 1896 伴》（ ）、大型研究著作《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》 （ ）受到广泛的注意，而他的散文类作品的巅峰之作——— 1901 长篇小说三部曲《基督与敌基督者》也是在这个时期创作的， 它的第二部———《诸神复活·列奥纳多·达·芬奇》在西方 引起巨大的反响，确立了他的作家声誉。梅列日科夫斯基于 1911-13 年出版了十七卷本的《全集》，旋又于1914 年出版了 一个二十四卷本的《全集》。1925 年之前，他继续创作历史长 篇小说，如取材于俄国历史的另一个三部曲———《保罗一世》 1908 1913 （剧本， ）、《亚历山大一世》（长篇小说， ）、《十二月 十四日》（长篇小说， ）。之后，接连出版了十部哲学性散 1918 1932 文作品，也是用长篇小说形式写的，如《未来的耶稣》（ ）、 1935 《死与复活》（ ）等。此外，梅列日科夫斯基还是一位翻译 家，翻译了许多古希腊、罗马作品。另一方面，他的作品也被 大量译成德、法、英等文字。 梅列日科夫斯基从写作《背教者尤利安》开始，毕生都在 进行宗教哲学探索，寻求神的真理。他的研究论文、文学评论 乃至历史小说都是这种探索的产物，无怪乎他为二十四卷本 《全集》作的序言中说，整个全集“是一部书，只是为了阅读方 便而分成好几册罢了。……一部书，谈的是一个问题。”（本 书第 页） 梅列日科夫斯基的政治态度是比较复杂的。他把沙皇专 制制度看作“魔鬼的、敌基督的势力”，在斯托雷乎反动年代， 当许多人都悲观消沉的时候，梅列日科夫斯基仍然坚持斗争 并一再受到迫害。1901 年他在彼得堡组织“宗教哲学会议” （后改名宗教哲学协会）， 年 月创办《新路》杂志。宗 1902 11 1903 4 5 教哲学会议于 年 、月间被取缔，《新路》杂志要受政