《永遇乐-京口北固亭怀古》公开课课件.ppt

了解作者： 辛弃疾（1140--1207），字（ ） ，号（ ） ，（ ） 时期历城（今山东济南）人，擅长作词，与（ ） 并称“苏辛”，同属（ ） 词派代表词人。其词现存620余首。多数抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，与苏轼同为豪放派的代表。合称“苏辛”。他的作品《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐京口北固亭怀古》《水龙吟登建康赏心亭》《菩萨蛮书江西造书壁》等作品享有盛名，另外有奏疏《美芹十论》、《九议》。著有《稼轩长短句》。 听朗读录音 朗读全词 1.英雄无觅孙仲谋处（孙权）（孙权击败曹操，建太平伟业） 2.人道寄奴曾住（刘裕）（刘裕北伐收复中原，气势如虎） 3.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北） 4.佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（拓拔焘）（拓拔焘击败宋文帝刘义隆） 5.廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇）（廉颇虽老仍不忘国） 典故一：孙权。 ?“千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”此句是怀念孙权的。 1、孙权做了什么事值得作者怀念他 2、“舞榭歌台”指什么？ 3、表现什么情感与立场？ 明确：因为孙权以一个帝王的身份打败了来自北方侵略他的曹操，确保国土不受侵犯。“舞榭歌台”体现的是东吴歌舞生平的气象。又从“无觅英雄孙仲谋处”句可见作者认为如今已没有孙权这样能保证让国家太平的国君了。表达了对孙权的赞叹，表现他想抗金，收复中原的愿望。隐含他对当时统治者偏安江南的不满， （板书：赞叹惋惜。抗金，收复中原。 典故二：刘裕。 ?“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这句是怀念刘裕的，这个典故所表现的作者的感情与上一个是否一样？ 1、刘裕有何表现？ 2、试比较刘裕与南宋皇帝的不同表现！ 3、作者对刘裕的感情如何？ 4、这表现了作者怎样的观点 作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。同样是一国之君，可我们的南宋皇帝呢？偏安江南，苟且偷生。 表达了作者对刘裕的赞叹和对统治者的惋惜。体现了他主张北伐的观点。 （赞叹与惋惜。抗金北伐。） 典故三：刘义隆 ?“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。” 1、刘义隆是个怎样的人？ 2、北伐结果如何？ 3、作者对刘义隆北伐持何态度？ 4、这表现了作者怎样的观点？ 刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人（霍去病）封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军而仓皇失措。 刘义隆好大喜功，草草北伐，赢得仓皇北顾。作者主张打有准备的仗，反对草率北伐。他借古讽今，其实在劝说宰相不要草率出兵。 （板书：批草率出兵??批评）。 典故四：佛狸祠 下六句“四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”实际描写了两种场面，想一想这两种场面一样吗？ 1、“佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”描写的是什么时候的什么场面？ 2、“烽火扬州路”指什么？ 3、二者对比表现了作者什么情感？ 师：“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”?是写现在沦陷区人民安于异族统治，忘了国耻，忘了收复中原。今昔对照，不堪回首???体现了他对国运的担忧之情。 （板书：今昔对照，不堪回首???担忧） 典故五： ?“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” 1、廉颇的处境如何？ 2、作者的处境与廉颇完全一样吗？ 3、?“凭谁问，---？”的“凭”?如何理解？这是一个什么句式？? 4、这表现了作者什么心情？（悲愤） 明确：“凭”是“靠”的意思，全句是一个反问句。意思是没有人来问。 满怀爱国热情的辛弃疾一心为国效力，可他忠不为用，报国无门。当年廉颇虽终不被重用，但尚有赵王想起，可如今自己呢？朝廷早就没有起用的意思了。表达了作者的悲愤之情，用它来结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中鲜明地再现了词人的自我形象 板书设计： 孙权、刘裕 仰慕英雄? 慨叹难觅 报国抱负? 讽刺朝廷 刘义隆????????? 借古讽今? 批评告诫?????????????? 豪迈激越 佛狸祠????????? 今昔对照? 隐忧愤懑?????????????? 深沉悲壮 廉? 颇 明烈士暮年壮心不已之志 抒报国无门壮志难酬之愤 ? 延伸拓展： 1.赏“苏辛”词作，品作者情怀。 ?苏轼和辛弃疾在词史上并称为：“苏辛豪放词派”。通过《念奴娇·赤壁怀古》和《永遇乐·京口北固亭怀古》的学习，试分析苏辛二词的异同点。 讨论后明确：相同点：结构上均为“地点+怀古”（赤壁+怀古；京口北固亭+怀古）；意境上均为雄浑壮阔；主旨均为托古喻今，借古