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论红色文化在渭南城市形象构建中的运用 在宣传“山水渭南”、“民俗渭南”城市形象的同时，构建“红色渭南”城市形象，既响应了国家自2004年以来发展红色旅游的号召，又挖掘了渭南在发展历程中独特的红色资源，充实了渭南城市形象，有重大的现实意义。 网:m 城市形象是一个城市在其经济、文化、生态综合发展过程中逐步形成并不断发展的整体风貌，及其在公众心目中形成的总体印象、看法与评价。[1]良好的城市形象是一种重要的软实力，蕴藏着无形的财富，是一座城市在发展过程中不容忽略的重要内容，也是城市中不可或缺的重要部分。近代以来，中国共产党领导人民在长期的革命、建设和改革的实践中形成了以“红色”为基本特征、以共产主义和为指向的红色文化，同时也造就了延安、遵义、南昌等闻名全国的“红色城市”。渭南市红色文化底蕴深厚，近年来“红色渭南”名片的推广得到各界的积极响应，红色文化在渭南城市形象建构中日益发挥出重要的作用。 渭南城市形象与红色文化 渭南市地处关中东部，是西安的东大门，在革命史上以发达的启蒙农民群众、丰饶的物产补给武装力量、隐蔽的地形设立据点著称，留下了多处红色遗迹。红色文化资源对于推动渭南城市发展、构建渭南城市形象有着极其重要的价值，可以从物质形态与精神形态来探讨渭南城市形象中的红色文化。 1、渭南城市形象中物质形态的红色文化 渭南市下辖两个市辖区、两个县级市和七个县区，红色文化资源分布广泛，几乎遍及每个区县。通过对渭南市红色文化资源的走访与了解，本文选取华州区和富平县来分析其物质形态的红色因素。 （1）华州区渭华起义纪念馆 渭华起义纪念馆坐落在陕西省华州区（原称“华县”）高塘塬上，粮丰林茂，人杰地灵，是为纪念1928年爆发在中国西北地区发生最早、规模最大、影响最深的暴动――渭华起义而修建的。纪念馆占地面积37000平方米，馆藏革命文物1400余件，保留了起义时具有重要意义的五处革命遗址，2002年重修起义纪念塔，逐渐发展成小有名气的红色景区。纪念馆作为华州区爱国主义教育的主要场所，是渭南市红色城市形象构建的重要资源，是渭南市民回顾历史、缅怀先烈、传承红色基因、追忆革命先烈的最佳选择。 （2）富平县红色景区 富平县是杰出的无产阶级革命家习仲勋同志的故乡，其红色文化资源形成以习仲勋陵园与纪念馆为中心，八路军120师抗日誓师纪念地、渭北革命根据地交通联络站故址、康庄战斗烈士陵园等景区围绕分布的局面，发展较为成熟，已与周边县市初步形成县际红色旅游线路。习仲勋纪念馆和陵园以“群众领袖、人民功臣”为主题，详实地介绍了习仲勋“为人民服务”的一生；八路军120师抗日誓师纪念地、渭北革命根据地交通联络站故址、康庄战斗烈士陵园的景区规划和扩建正在进行，丰富并发展了富平县的红色文化资源。 2、渭南城市形象中精神形态的红色文化 城市精神是一座城市的灵魂，是基于城市市民共同认可的价值取向与精神追求。[2]在红色文化资源丰富的渭南市，渭华起义精神、照金精神等红色革命精神共同组成了其城市精神，其主要表现形式是皮影、老腔与红色民谣。 渭南市华州区是皮影之乡与老腔发源地，“台前是老腔，幕后是皮影”，这种原生态的表演方式经过数代艺人的探索创新，现已经分化成两种艺术形式。在渭南华州皮影文化生态园中，游客既能观赏到起义英雄的皮影形象，又能欣赏到《渭华起义英雄汉》等红色曲目，是市民进行爱国主义和革命传统教育的绝佳选择。 除了皮影与老腔，渭南民间还流传着诸多与渭华起义相关的红色民谣。这些歌谣用来赞颂共产党的恩情、表达革命早晚要成功的决心、传递对人民??家作主的新政权的喜爱，节奏明快、通俗易懂，是渭华起义之前动员群众的主要手段。在可预见的时期内，红色民谣将与老腔一起，向人们诉说秦东大地上的这段历史，将红色基因代代传承下去。 渭南市发展皮影、老腔与红色民谣，不仅是对陕甘边革命历史的怀念，也是对革命精神的继承与教育，以其高亢激昂、古朴悲壮融入渭南城市形象，激励着渭南市民追赶超越，建设美好城市。 “红色渭南”形象构建的现状与问题 渭南市襟山带水、依河连城，在近年来的发展中构建了“民俗之城，山水渭南”这一城市品牌，并形成了“华山风骨，渭水襟怀”的新时期渭南精神。“山水渭南”、“民俗渭南”形象的构建，在前期取得了一定的成效，提升了渭南在国内的知名度与影响力，但其传播效果持久力欠缺，难以让人耳目一新，因此，渭南市城市形象的构建需要挖掘更多的特色资源。中共中央办公厅、国务院办公厅自2004年起先后三次印发《全国红色旅游发展规划纲要》，[3]提出要传承红色基因、加快红色旅游发展、实现红色旅游产业化。虽然渭南市辖区红色文化资源丰富，但要构建“红色渭南”这一形象，仍旧存在问题。 1、缺乏文化特色，“红色渭南”亮点不足 在改革开放后改造旧城区的过程中，城市同质化越来越严重，城市发展、城市规划难以突出当地文化内涵