庄子·天下-燕山大学学报哲社版.PDFVIP

第 １６卷第４期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） Ｖｏｌ１６ Ｎｏ４ ２０１５年１２月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙａｎｓｈａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｄｅｃ． ２０１５ 论《庄子 ·天下》对诸子的学术批评 ———以“天下”、“内圣外王”、“道术”为关键词 唐祉星 （兰州大学历史文化学院，甘肃 兰州７３００２０） ［摘　 要］　 《庄子 ·天下》对于诸子的学术批评历来为学界所关注。 论文尝试以“天下”、“内圣 外王”、“道术”作为理解《庄子 ·天下》的核心关键词，通过对这三个核心关键词的考察，认为 《天下》中提出的“天下”是诸子立论的学术对象，“内圣外王”是诸子努力实践自身学术的途径， “道术”是衡量诸子学术价值的标准。 指出《天下》中对惠施的批评内容绝非误入，进而对该篇 整体的学术批评的论述风格加以评析。 ［关键词］　 《庄子 ·天下》；“天下”；“内圣外王”；“道术”；学术批评 ［中图分类号］ Ｂ２２　 ［文献标识码］ Ａ　 ［文章ＤＯＩ］ １０．１５８８３／ ｊ．１３⁃１２７７／ ｃ．２０１５０４０１４０５ 　 　 《庄子》作为道家经典之一，历来研究成果繁多，近年 一、关键词：“天下” ① 来形成“庄学史” ，推动《庄子》研究的进一步深入，其中 就涉及对《庄子 天下》（下简称《天下》）的注释解读。 近 ———诸子皆以“天下”为学术对象 · 代以来，随着对先秦思想文化史、诸子学、学术史等专题研 　 　 《天下》以“天下”一词开篇，发论所针对的背景是作 ② 究的兴起，对《天下》的单篇研究成果也大量涌现 ，由于 者身处的战国时期动乱的时局。 这一动荡的“天下”时局， 成果丰硕，恕不一一罗列。 现将《天下》的作者和创作时间 ③ 成为诸子学理立论的对象。 这一点在《天下》中论述很明 问题加以说明。 其一，关于《天下》的作者，学界尚有争议， 显，诸子学术的发论纷纷是以解决动乱的时局为中心的。 本文认同庄周后学所作的观点。 依笔者所见，既然《天下》 若以含“古之道术有在于是者”的起始段引出批评对象为 注重以“道术”为学术批评的标准，又于诸子中独推崇老庄 依据，对篇中所论及的诸子学术进行分类，可以分为六派： 学说，故《天下》的作者理当是庄周后学。 其二，从《天下》 墨家一派，宋钘、尹文合为一派，彭蒙、田骈、慎到合为一 作者所批评的诸子推断，该篇成文于战国时期。 在《天下》 派，关尹、老聃合为一派，庄子一派和惠施辩者一派（惠施 中论及有十八位诸子人物，其中如宋钘、尹文、彭蒙、田骈、 辩者一派虽无“古之道术有在于是者”的起首段，然显系 慎到是稷下先生，再如相里勤、五侯、苦获、已齿、邓陵子、 《天下》所批评讨论一学派，下文有详论）。 《天下》反复提 惠施、公孙龙、桓团，彼此都是时代接近之人。 足见作者主 及“天下”一词多达３０余次，而且在论述各派诸子学术的 要是对自己同时期的诸子进行批评，以此可推断《天下》形 部分中均有出现。 这主要是因为《天下》以诸子学术能否 成时间应在战国时期。 实现平治“天下”的效果，对其学术现实效用价值加以评 通过对《天下》的研读，本文发现理解《天下》的核心 ④ 估，这也许是本篇命名为“天下”的原因之一。 其实，除 是：诸子的学术在多大程度上对