河北省正定县七中2017-2018学年高二上学期第二次（11月）月考历史试卷 Word版含答案.docVIP

高二历史 ( 必修三 专题三、四、五单元测试题 ) 一选择题（每题2分，共80分） 1．上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是 (　　) A．明末清初的“工商皆本”意识 B．魏源“师夷长技以制夷”的思想 C．洋务运动的“中体西用”主张 D．辛亥革命民主共和的思想 2．“中学为体，西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是(　　) A．公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之 B．科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮 C．法者天下之公器，变者天下之公理 D．中国欲自强，则莫如学习外国利器 3．梁启超曾这样评价洋务派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，知有洋务而不知有国务。”据此(　　) A．反对学习西方的先进技术 B．主张发动民众来抵抗外来侵略 C．已认识到洋务运动的缺陷 D．要求同西方建立平等外交关系 4．导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定因素是(　　) A．中国半殖民地半封建程度不断加深 B．中国民族资本主义的产生和发展 C．中国革命的指导思想不断走向科学 D．中国无产阶级独立登上政治舞台 5．19世纪末的中国面临瓜分豆剖的民族危机，应当如何自救？当时的中国人对这一时代课题作出的最符合时代潮流的回答是(　　) A．师夷长技以制夷 B．中学为体，西学为用 C．不学习西方的“奇技淫巧” D．“速立宪法、尊重道德、改良政治” 6．陈独秀指出“要帝制不再发生，民主共和可以安稳～～司卜先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”由此可见，陈独秀认为“民主共和可以安稳”的前提条件是 A、推翻袁世凯统治　　B、反对尊孔读经 C、进行思想文化革命 D、发展民族工业 7．1912年5月，梁启超在《中国立国大方针商榷书》中说：“今虽新政治之建设，茫乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地。较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。”这一观点主要表明(　　) A．君主立宪成为必然选择 B．民主共和道路根本行不通 C．清朝统治成为众矢之的 D．民主共和已成为时代潮流 8．1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是(　　) A．抨击封建统治的愚民政策B．呼唤广泛深刻的思想解放 C．号召实现真正的民主政治 D．揭露中国社会的愚昧落后 9．“常有人说：白话文的局面是胡适、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是(　　) A．白话文的自身价值 B．胡适、陈独秀的推动 C．制度和环境的根本变化 D．中国近代经济的发展 10．1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命(　　) A．根本目的在于彰显文学的价值 B．被赋予了民族主义的使命 C．把斗争矛头直指外国文化侵略 D．利于中国传统文化的复兴 11．某学者说：“‘孔家店’倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人牌位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？”该学者旨在 (　　) A．支持打倒“孔家店”的提法 B．反思新文化运动的基本主张 C．否定袁世凯尊孔复古的逆流 D．主张重建中国的儒学思想体系 12．下列有关近代中国思想解放潮流的组合，正确的是(　　) ①《海国图志》——师夷长技以制夷②《孔子改制考》——主张君主立宪制 ③《敬告青年》——倡导民主和科学④《庶民的胜利》——传播马克思主义 A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④ 13．陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守