湖北省钢城第四中学2018-2019学年高二上学期10月月考历史试题 Word版含解析.docVIP

钢城四中2018—2019（上）10月月考试卷 一、选择题（每题2分，共48分） 1. 东汉王充说：“六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤。”这说明六国时期 A. 六国相互削弱有利秦实现统一 B. 是士人阶层实践其政治理想的黄金时代 C. 各国选贤举能使墨学成为显学 D. “礼乐征伐自诸侯出”已成为社会常态 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及材料的理解能力。出自《论衡·效力》，描述了士在政治活动中的重要作用。意思可形象的理解为：那些贤能之士一到了楚国，楚国就强大了，他们离开齐国后，齐国立马变的弱小了，当他们一心为赵国效力时，赵国的一切就变得很完善，而当他们不想为魏国出力时，魏国就会元气大伤。这一切足可见士的重要性。可见，B正确；ACD没有体现。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?贤能之士作用 2.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之．以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的 A. 墨家思想 B. 儒家思想 C. 道家思想 D. 法家思想 【答案】A 【解析】 材料中“贤者”指有才能的人，有才能的人通过推举可以成为官长；“不肖者”指的是没有才能的人，没有才能的人只能是贫穷的人。联系诸子百家的主张，这是墨家的代表人物墨子的“尚贤”思想，故A项正确；B项强调仁政；C项强调无为而治；D项强调建立中央集权。故选A。 3. 董仲舒说:“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者,通其道也……非王者，孰能当是?”据材料推断，董仲舒意在 A. 宣扬君权神授 B. 解释天人感应 C. 劝君主行仁政 D. 强调教化民众 【答案】A 【解析】 本题考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料和所学知识可知，董仲舒从“王”字入手，美化君权，分析君权的神圣，宣扬君主代表上天统治民众，即君权神授，A项正确；“天人感应”意指天能预示灾祥，人君要顺天而行，与材料信息不符，排除B；材料信息没有体现“仁政”，排除C；材料信息没有体现“教化”，排除D。所以选A 点睛：对中国传统文化主流思想——儒家思想主流地位的掌握。（1）儒家思想是在西汉汉武帝时期确立的主流地位；儒家思想在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。（2）后经发展，从哲学的的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级的合理性，即程朱理学。（3）后来再由陆王心学的发展，理学是宋明时期的儒学主流。 4.秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”共同作用是①崇法反儒②防止旧势力复辟③加强中央集权④加强思想控制（ ） A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”都属于加强思想统治，思想统治是加强中央集权的体现，故③④正确。崇法反儒只适合秦始皇“焚书坑儒”， ①错误；防止旧势力复辟都不适合二者思想，②错误，选择D正确。其他组合不符合题意。排除。 5. 《明史，儒林传序》说：“明初诸儒，皆朱子门人之支流余裔，师承有自，矩蠖（规矩法度）秩然。”由此可以推断( ) A. 程朱理学是封建政府推崇的官方哲学 B. 明初学者普遍反对即物穷理 C. 程朱理学超越陆王心学取得一统地位 D. 理学遭到士大夫的普遍反对 【答案】A 【解析】 试题分析：材料反映的是明代儒学是宋代朱熹儒学的继承，根据材料中“师承有自，矩蠖（规矩法度）秩然”结合所学知识可知程朱理学在宋代成为官方哲学，故A项正确；材料中反映的是明代学者继承宋明理学，故B项错误；材料中未涉及程朱理学与陆王心学的关系，故C项错误；材料反映的是继承理学，理学成为统治思想，不是反对理学，故D项错误。 6.陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊 A. 强调自身的修习与领悟 B. 反对儒家思想对人的束缚 C. 主张自由阐释儒家经典 D. 否定了“六经”的权威地位 【答案】A 【解析】 试题分析：根据材料“六经皆我注脚”，结合所学，意指陆九渊“心即理也”，强调内心的作用，故A项正确；宋明理学，主张“理”在社会的体现是“三纲五常”等级秩序，并不反对儒家的束缚，故B项错误；“心即理也”，并不是强调随意性，而是“良知”，强调社会责任和历史使命，故C项错误；题干意在借用儒家经典的内容，与“本心”处处相通，并非否定经典的地位，故D项错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学—儒学新发展?陆九渊的心学 【名师点睛】程朱理学与陆王心学的异同  程朱理学 陆王心学 不同点 理学思想 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原