《天下有道_丘不与易也》使用.pptVIP

知道诸子百家，认识战国时期百家争鸣局面形成的历史背景及重要意义；了解孟子、荀子等思想及儒家思想的形成。 一、诸子百家的思想 《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。 内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。 南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联，篇名只是摘取各篇开头两三个字。 　 【原文】  仪封人请见(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧(sàng) 乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）。”    二三子何患于丧(sàng) 乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）。 【评析】  孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。 　　借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。 【原文】  长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) 耦(ǒu)而耕(2。孔子过之，使子路问津(3)焉。 长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之？且而与其从辟 (bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(ｙōｕ)而不辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”  曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之？且而与其从辟 (bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(ｙōｕ)而不辍(chuò)。 天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢？ 子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰： “鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 孔子怅然若失地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不会与你们一道来参与变革了。” 　【 孔子及其弟子问路】长沮、桀溺答非所问。长沮的回答“是知津矣”，言外之意是孔子你周游列国，栖栖遑遑地四处奔走，难道还不知道渡口在哪里吗？对孔子的人生选择表示嘲讽。桀溺的回答是：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从避人之士，岂若从辟世之士哉？”且“耰而不耕”。他言外之意是孔子不如像他桀溺这样避世隐居的人对社会不满表达的更彻底，他便说话边干活，他也瞧不起孔子。 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也” 孔子说：自己只会跟世间的众生在一起；自己之所以要改变这个社会，是因为天下没有德政。 孔子对世间众生的深刻关怀蕴育其中，天下越混乱自己越不会选择避世，他才越要与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁。 面对不解与嘲讽，还要以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。 【评析】 这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。 儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。  3【原文】  楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆(dài)而！”孔子下，欲与之言。趋而辟(bì)之，不得与之言。 3【译文】  　 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊