河南省南阳市六校2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题 Word版含解析.docVIP

南阳六校2018－2019学年（上）高二年级期中考试 历史 一、选择题：本共5小题，每小题2分，共50分。在每小动给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.春秋战国时期，法家打破了原来“刑不可知，则威不可测”的传统，提出了“法不阿贵”“刑无等级”的执法原则，且要求吏民共同守法。由此可知，当时法家 A. 代表了广大下层民众要求 B. 具有建立社会新秩序构想 C. 吸收了儒家的“民本”思想 D. 要求实现国家政治的统一 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查法家思想的相关知识点，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。根据材料法家打破了原来“刑不可知，则威不可测”的传统，提出了“法不阿贵”、“刑无等级”的执法原则，且要求吏民共同守法，这体现了法治的原则，具有建立社会新秩序构想，B项正确；法家代表的是新兴地主阶级利益的，A项错误；材料未体现“民本”思想，排除C；材料未表达出要求实现国家政治的统一，D项排除。故选B。 2.春秋战国时代，诸子思想家们纷纷把目光从神转向了人，形成了关于人性的大讨论，并以此来构建自己的政治学说。这说明 A. 百家争鸣存在着共同的基础 B. 儒家人性说占据了主导地位 C. 传统文化分裂倾向日益加剧 D. 思想文化日益突出人文色彩 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查百家争鸣的相关知识点，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。根据材料“把目光从神转向了人，形成了关于人性的大讨论，并以此来构建自己的政治学说”，这表明诸子百家都把研究人作为自己思想的基点，表明百家争鸣存在着共同的基础，A项正确；B项材料无法体现，排除；材料是表明百家争鸣的共同之处，不是分裂倾向，排除C；材料只是百家争鸣，不能推出思想文化日益突出人文色彩，D项排除。故选A。 3.汉初，丞相萧何为了流失人口快速回到原有工作岗位上以及减少多余的政策支出和浪费，制定出“与民休息”“轻徭薄赋”“清静俭约”三大政策方针，作为西汉初年的政府政策大纲。据此可知，汉初 A. 经济发展迅速 B. 崇尚道家思想 C. 社会秩序稳定 D. 阶级矛盾消除 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查汉初治国思想的相关知识点，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。根据材料“与民休息”、“轻徭薄赋”、“清静俭约”，这体现了道家的无为思想，表明汉初推行无为而治，B项正确；汉初处于经济恢复时期，A项错误；汉初推行无为而治，就是要稳定社会秩序，C项排除；D项消除表述错误。故选B。 4.＂汉初不任儒者，（汉）武帝始以公孙弘为丞相，封候，天下学士靡然多风。……自后公卿之位，未有不从经术进者。＂这一变化 A. 导致了非儒学思想的消亡 B. 推动了“独尊儒术”的提出 C. 表明了学术环境日益宽松 D. 加速了儒学的国家意识化 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查汉代儒学发展的相关知识点，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。根据材料所述，汉初不任儒者，但是到了汉武帝开始以公孙弘为丞相，封候，自此天下学士和官员都尊奉儒学，这种变化加速了儒学的国家意识化，D项正确；A项消亡表述错误；“独尊儒术”是董仲舒提出的，B项不符合题意；C项材料无法体现，且汉武帝时期是“独尊儒术的”。故选D。 5.下表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载，据此可以认定的历史事实是，佛教 A. 冲击了儒学地位 B. 日趋世俗化 C. 受到理学的批判 D. 呈现中国化 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查佛教的相关知识点，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。根据材料信息“助王化于治道者也”、“在家亦得”、“孝”等信息，可以得出佛教已经和中国的社会相结合，体现了佛教的中国化趋势，D项正确；A项材料无法体现，排除；B项材料无法体现，排除；C项从材料的信息无法得出，排除。故选D。 6.宋代士人在热情参政的同时，又非常注重自我人格修养的完善，积极追求经过道德自律的自由。这反映出，宋代士人 A. 追求道家的精神自由 B. 深受理学思想的影响 C. 具有强烈的自我意识 D. 追求心外无物的理想 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查理学影响的相关知识点，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。根据材料，宋代的士人非常注重自我人格修养的完善，积极追求经过道德自律的自由，这主要是由于理学注重人的思想和道德人格修养的培养的结果，B项符合题意；材料反映的是理学的影响，理学属于儒学，A项错误；C项不符合材料的信息，排除；D项是心学的影响，不符合题意。故选B。 7.李贽曾轻蔑地评说六经和《论语）《孟子》，说这些书要么是史官、臣子的过分褒美，要么是迂腐懵懂的弟子的胡乱记录。据此可知，李贽 A. 是明代离经叛道的第一人