河南省新乡七中2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题 Word版含解析.docVIP

新乡市第七中学高二年级历史月考试卷 一、选择题（共20题，每题2．5分，共50分） 1.下列反映中华民族精神的言论出现的先后顺序是 ①“保天下者，匹夫之贱，与有责焉” ②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛” ③“己所不欲，勿施于人” ④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” A. ①②③④ B. ③②④① C. ②①③④ D. ①②④③ 【答案】B 【解析】 【详解】“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”是明末清初顾炎武的名言；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是汉代司马迁的名言；“己所不欲，勿施于人”出自春秋战国的《论语》；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是宋代范仲淹的名言。故正确的时间顺序是③②④①，故排除ACD，选B。 2.孔子曰：“仁者，爱人，爱有等差”。墨子曰：“兼相爱，交相利”“爱无等差”。造成这种分歧的根源是 A. 二人所处的时代不同 B. 代表的阶级利益不同 C. 学术思想不同 D. 谈论的问题不同 【答案】B 【解析】 【详解】孔子站在奴隶主阶级的角度提出“仁”的学说，但爱是有等级差别的，并非一视同仁；墨子站在小生产阶级的立场，反对有等级的爱，主张真正的博爱。孔子生活在春秋晚期，墨子生活在战国初期，都是社会大变革时代，故A错误；学术思想不同只是由于所处阶级不同，二人不同的阶级利益造成了二者不同的认识，故B正确，C错误； 二者都针对“爱”表达了自己的观点，都对剧烈变化的社会状况提出了自己的主张，二者讨论的是相同的问题，故D错误。 3.从汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是 A. 直面社会现实，逐渐关注民生 B. 不断传承发展，服务专制皇权 C. 根植于自然经济，逐渐落后于世界 D. 博采众家之长，紧随世界潮流 【答案】A 【解析】 试题分析：本题主要考查中国传统文化主流思想演变的总趋势。根据材料信息，结合所学知识可知从汉代独尊儒术开始中国传统文化主流思想是在不断传承发展的，但已经沦为维护统治、服务专制皇权的工具，到明清更加明显，选B是符合题意的，正确；选项A适合春秋战国时期的主流思想而不适合汉代至明清的主流思想，不符合题意，排除；选项C是中国传统文化主流思想演变的特点而非总趋势，不符合题意，排除；选项D错在“紧随世界潮流”，到明清时期不符合题意，中国传统文化主流思想已经落后于世界潮流；故本题选B。 考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?中国传统文化主流思想演变的总趋势 【名师点睛】明初统治者对儒学的推崇,对教化的重视,使儒学的忠孝思想在明朝知识分子的头脑中形成了深厚的文化积淀。虽然明朝中后期政治腐败,其统治也江河日下,但在儒学的哺育下,许多知识分子把儒学倡导的忠、孝当成毕生奋斗目标,并出现了数量众多的忠臣，加强了皇权。 4.著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都 A. 使儒学和皇权更加充满宗教色彩 B. 得到了当朝统治者推崇 C. 提出了一定程度上限制君权的主张 D. 进一步稳固了儒学的统治地位 【答案】C 【解析】 试题分析：本题主要考查学生阅读分析材料与运用所学知识解决问题的能力。董仲舒新儒学宣扬“天人感应、天人合一”思想，他开启了儒家宗教化的进程，故A项不符合朱熹，故错误；朱熹的思想在南宋以后才成为官方哲学，故B项错误；董仲舒的“天人感应”、“天人合一”理论，朱熹的“理欲二分”、“以理制欲”理论都在一定程度上制约君权，故C项正确；汉武帝时期，开始确立儒学的封建正统地位，朱熹的思想巩固了儒学的统治地位，故D项错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·宋明理学·董仲舒和朱熹的思想 5.明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇的数量。这反映的实质问题是 朝代 唐代 宋代 元代 明代 清代 数量 2人 5人 21人 710人 7098人 A. 政府治国严谨 B. 世风需要改进 C. 妇女地位很高 D. 理学摧残人性 【答案】D 【解析】 【详解】依据表格可知贞节牌坊的数量在唐宋较少，可见唐宋时期对妇女的约束较小，而自元代以来，贞节牌坊的数量逐渐增加，表明妇女受到的纲常伦理束缚越来越大，到了明清时期则格外严重。贞节牌坊是封建统治者和民间共同宣扬程朱理学的见证，理学宣扬伦理禁欲，使封建礼教、贞节观念渗透到人的行为规范和心灵深处，导致贞女烈妇人数的膨胀，反映的实质问题是理学对人性的摧残，故选D。治国、世风是现象，排除AB；唐代以来，受三纲五常的毒害，妇女地位低下，排除C。 6.“你未看此花时，此花与汝同寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”这句话最有可能出自