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国家级非物质文化遗产仙居彩石镶嵌工艺传承和创新 摘要：作为国家级非物质文化遗产的仙居彩石镶 嵌，是传统民间工艺不可或缺的资源。当下从艺者日渐稀少, 有志后继者乏人，传承境况不容乐观。针对这一民间工艺濒 临失传的现状，应采取多项保护措施，建立仙居彩石镶嵌项 目档案、研究所、艺术档案、编印出版书籍、画册以及举办 技艺培训班等，这对仙居彩石镶嵌的传承和创新具有重要意 义。 关键词：国家级非物质文化遗产；仙居；彩石镶嵌；艺 术创作；困境；传承；创新 中图分类号：J30文献标识码：A 彩石镶嵌又称镶嵌画，历史十分悠久，其源头最早见于 公元前4000余年的美索不达米亚，学界公认苏美尔人是这 种艺术的始祖。镶嵌画在古时候一般用于装饰建筑物的墙 面、天花板或地面。因其色彩的真实性和永久性、制作的多 样性以及题材的广泛性而得以在世界上绵延流传。在美术史 上，罗马以及中世纪东罗马时期的镶嵌画无论在数量上或质 量上都名列前茅。如意大利庞培城的《伊苏之战》，拜占庭 时期君士坦丁堡的圣索非亚教堂中的《佐伊皇帝像》等许多 镶嵌画，都曾在历史上产生过深远的影响，堪称那个时期的 艺术珍品。随着罗马人的足迹，镶嵌画传人其他地方，各国 艺术家都以各自的民族风格，发展了这一艺术。墨西哥、苏 联和民主德国等国家的镶嵌画以其规模的宏大和新颖的技 艺而著称，由平面镶嵌发展到在高低浮雕上再加镶嵌，丰富 了镶嵌艺术的表现形式。中国的镶嵌艺术同样具有悠久的历 史和独特的风格，我们从出土的殷商时代铜器就可以看到错 金和错金嵌玉的装饰纹样出现。传统彩石镶嵌是以天然叶蜡 石为主要材料加工成预先设计好的图案，镶嵌在红木、樟木 等上面的工艺美术作品。彩石镶嵌可分为浮雕、高浮雕、擎 雕、平磨平嵌、黑地平磨镶嵌等。平磨平嵌类似于印象派绘 画的点彩技法，其分块和分色有如中国画的六法，随形分质, 随类赋彩。作为最具地方特色的仙居彩石镶嵌在20世纪90 年代因声名远播而成为仙居特产，其成熟的制作工艺和独具 一格的审美效果，具有传承、收藏、对外交流的文化、经济 价值，受到国内外收藏者及大众的喜爱，成为中国富有传统 文化特色的民间工艺美术之一。 一、仙居彩石镶嵌艺术创作的历史及现状 仙居县地处浙江省东南山区，历史上素有百工之乡” 的美誉。众多的能工巧匠曾经创造了大量的艺术珍品，而彩 石镶嵌就是其中一颗明珠。它是绘画艺术、雕刻艺术和镶嵌 技艺的综合结晶，所制作的挂屏、立屏、大型连屏及案头赏 玩等作品，画面层次丰富，色彩艳丽持久，小件玲珑剔透， 大件气势恢宏，具有极强的艺术感染力和文化张扬力。悠远 的起源赋予它相当广泛的表现空间，它可以抒情，可以述事, 可以写意，也可以工描，特别是大型连屏，用壁画式的构图 进行史诗式的描述，大气磅礴、意境深远。独特的工艺和独 特的材质所形成的石画、彩雕的审美效应独树一帜，特别是 所用材料，皆为天然，所绘物事，丽质天成。 1曾经的历史和荣耀。仙居境内出土的汉晋时期的首饰 就有彩石镶嵌的痕迹。彩石镶嵌见于史载的最早可追溯到北 宋年间，《光绪仙居县志》收录的北宋司马光《赋何昌家括 苍石屏》一诗明确地记载了 “仙居所产”的括苍石屏，誉其 为“括苍黄石屏，树如浓墨写，根深称条叶，生意绝潇洒”。 文中所述的“括苍石屏”应是早期形态的镶嵌作品。现代意 义的彩石镶嵌是在民间嵌“螺钿”的基础上发展起来的，成 形于清朝未年，至民国时期中期，逐步形成了以生产挂屏、 挂件为主的城关流派和以镶嵌床板、橱面、箱面为主的皤滩 流派。其制作工序为：把所需镶嵌的图纹形状在板面上刻凿 出来，然后把切好形状的彩色石片嵌人相应的凹槽内，在凸 出的石片上雕凿或磨平，需要经过画稿、勾形、排列、刻线、 研格、配石、框架、填漆、镶嵌、雕刻、粘贴、打磨、上蜡 等15道工序才能完成。具有强烈的民族、民间和地域的艺 术特色。 到了新中国成立初期，仙居县组织民间艺人成立了彩雕 生产合作社，并于1967年4月组建成仙居县艺术雕刻厂， 生产各种石雕和镶嵌作品。自20世纪80年代末开始，以周 金水、陶忠胜、徐喜天、周米新、周照正、徐晓天、王银华 等为代表的一批艺术家和镶嵌艺人在继承传统技艺和造型 风格的基础上，突出彩石镶嵌艺术的再现和再创造能力，在 题材、体例和表现手法上进行了大胆革新，以复制和再现重 大历史事件、历史经典名画和图叙古典文学名著为主攻方 向，开始了大型彩石镶嵌连屏的研制，作品创作由传统的小 屏小件向大型连屏的方向发展，题材与表现手法亦有重大突 破。他们所创作的系列作品《西游记》、《红楼梦》、《三国演 cig义》、《封神榜》、《水浒传》、《清明上河图》、《金瓶梅》、《奥 运之光》、《丝绸之路》、《妈祖》等等一批大型彩石镶嵌连屏, 在国内外产生了巨大的轰动，创造了十几项国内外之最，为 仙居的彩石镶嵌艺术走向世界作出