第二讲学前教育与儿童发展.ppt

学前教育是一种以人为对象的社会实践活动,他的教育对象是学龄前儿童。学前儿童身心发展的规律是教育的依据.教育与儿童发展是教育学和心理学的重要理论问题,本节主要研究和阐述一下两个问题:学前教育在儿童发展中的作用和学前教育如何依据儿童身心发展的规律,有效地促进儿童发展。 儿童发展是一个多种因素相互作用、相互制约的过程,其中教育与儿童的自身能动性是实现儿童良好发展的关键因素。 儿童的发展是指在儿童成长过程中身体和心理方面有规律地向更高水平量变和质变的过程 身体的发展指儿童机体或器官的正常生长（形态的增长和体质增强）、发育（功能的成熟） 心理发展指儿童的认知、情感、意志和个性的发展 遗传决定论 这种理论认为人的天赋或本能决定人的发展。一个人的能力、性格、兴趣等都是与生俱来的，有遗传所决定的。环境和教育只能起到加速或延缓的作用，不能根本改变一个人发展方向与前途。 柏拉图的先天理念说 格塞尔的成熟势力说 美国心理学家霍尔曾说过“一两的遗传胜过一吨的教育” 理念说 在柏拉图的《理想国》里面，一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，什么是勇敢？你可能会回答成勇敢的人或者勇敢的事。真正的知识是真理本身（理念或者理性），不是存在于客观可见的物体之中的。善的美德即是知识，知识是对理念世界的研究，而不是可见世界的模板的感知。 在柏拉图看来，只有哲学家可以从可见的世界上升到可知的世界里去的，智者可以透过影像发现实在的“自在之美”。柏拉图写到：他“懂得区分美的自身与美的事物，既不把分享者当作美自身，也不会把美自身当作美的事物。”哲学家拥有智慧来界定正义、美善才能把城邦治理好的，一般的百姓、士兵等只拥有勇敢、节制等，并不具备发现真实的理念世界的能力。而善的理念是知识里面至关重要乃至核心的价值“如果不懂得它，我们也不能完全理解其他事物，即使理解了一些，你也会发现那对我们没有任何益处。” 理念是从苏格拉底关于“是什么”的定义而来，它的基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类”，不过“理念”并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。 格塞尔的主要观点是所谓“成熟势力说”。他认为支配儿童心理发展的因素有二：成熟和学习。他更着重于成熟，认为成熟与内环境有关，而学习则与外环境有关。儿童心理发展是儿童行为或心理型式在环境影响下按一定顺序出现的过程。这个顺序与成熟(内环境)关系较多，而与外环境关系较少，外环境只是给发展提供以适当的时机而已。他的一个双生子爬梯实验是很著名的。在这个实验中，双生子T和C：T从第48周起每日进行10分钟爬梯训练，连续6周；在此期间，C不作爬梯训练，只从第53周起开始作爬梯训练。根据他的实验结果，C只接受2周的爬梯训练，就能赶上T的水平。因此，他得出结论说：不成熟就无从产生学习，而学习只是对成熟起一种促进作用。对于这个实验的解释曾经引起很多人的兴趣和争论。 环境决定论 孔子“性相近，习相远” 洛克的白板说 华山的教育万能论 白板说 主张认识来源于经验的一种哲学思想。西方哲学家用它来比喻人类心灵的本来状态像白纸一样没有任何印迹。17世纪英国唯物主义哲学家J.洛克继承和发展了亚里士多德的蜡块说，指出：人出生时心灵像白纸或白板一样，只是通过经验的途径，心灵中才有了观念，因此，经验是观念的惟一来源。他抛弃了笛卡尔等人的天赋观念说，而认为人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验（即他所谓的观念）。观念分为两种：感觉(sensation)的观念和反思(reflection)的观念。感觉来源于感官感受外部世界，而反思则来自于心灵观察本身。与理性主义者不同的是，洛克强调这两种观念是知识的唯一来源。洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，不过并没有提供合适的区分标准。我们唯一能感知的是简单观念，而我们自己从许多简单观念中能够形成一个复杂观念。 教育万能论是一种片面地夸大教育在人的发展中的作用的观点，认为人完全是教育的产物。德国哲学家康德认为，人之所以成为人，完全是教育的结果。美国的心理学家华生曾说过，他可以用特殊的方法将一打健全的儿童任意加以改变，把他们培养成为医生、律师、乞丐、盗贼等。法国启蒙思想家爱尔维修是教育万能论的代表人物，他在《论人的理智能力和教育》中，认为人的天赋是平等的，遗传素质不存在差别，人是环境和教育的产物，人的性格、气质和精神都是教育的结果。通过教育发展人的理性，可形成健全的道德，从而改变社会现状，建立合乎理性的社会制度。可见，持教育万能论者普遍忽视或否定了遗传素