浅谈《弟子规》对青少年地教育价值.docVIP

实用标准 精彩文档 浅谈《弟子规》在我国青少年教育中的价值 论文摘要 关键词： 正文 近百年，以自由、竞争为核心的西方价值观，披着光华、绚丽的外衣，逐渐成为社会意识主流，人性的解放达到了空前高度，这也促进了科学技术的突飞猛进，同时，也为人类社会创造了空前的财富。但是，在自然中，由此引发的生态的破坏，包括人们对科学的恐惧，就像原子弹的出现一样，人们不得不深刻反思，科学到底是给人类创造了幸福还是带来了灾难。在社会领域，更让人享乐主义、极端主义，让本以为和谐的社会千疮百孔。人们不禁要问：人类到底怎么了？ 上个世纪末，70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里，得出来的结论是要到中国2500年前的孔老夫子那里去找答案。这个答案，简单来说，其实就是中国传统文化，遵守中国传统道德。但是可惜的是，作为中国人的我们，却把我们自己的传统道德丢失了近百年。所幸的是，近年来众多的仁人志士终于明白了中国传统道德的重要价值。而众多教育家发现，《弟子规》就是一本最好的发扬传统道德，改造我国青少年教育的传统教材。 一、重提《弟子规》 （一）、几起青少年引发的恶性案件带来的思考。 1、马加爵事件。马加爵，男，汉族，广西宾阳县宾州镇人。自宾州初中以优异成绩考取省重点宾阳中学，曾被评为省三好学生，以广西南宁总分第二名的优异高考成绩考取云南大学生化学院生物技术专业。让人怎么也想不到的是，就是这样一名学业优异的大学生，在即将大学毕业的前夕，竟残忍地杀死了同宿舍的4位朝夕相处的同学。他的父亲在给他的信中说：“你平时都说长大了要报答父母恩，可是……”最终，昆明市中级人民法院以故意杀人罪判处马加爵死刑，剥夺政治权利终身。此案一出，举国哗然。马加爵是一个悲剧，可这幕悲剧的成因在哪里呢？ 2、药家鑫事件。药家鑫作为一名正在接受高等教育的大三学生，开私家车撞倒年轻的母亲张妙后，因怕张妙记住车牌号以后找麻烦，便产生杀人灭口之恶念，持刀捅刺，致张妙身重六刀而亡。后来西安中院以故意杀人罪，判处药家鑫死刑，剥夺政治权利终身。这样一名家庭条件优越、音乐素质优异的大学生，有财富，有能力，但没有道德，没有人性，年纪轻轻的药家鑫却做出这么极端的事情。为什么不在撞人后的第一时间与父母、老师或朋友联系讨论解决办法？为什么与药家鑫年龄相近的大学生们又多认为其情有可原？造成这种情形的深层原因到底是什么？ （二）“扶不扶”的争论凸显社会道德的滑坡。 老人跌倒了，扶？还是不扶？一个本来不是问题的问题，如今成了问题的问题，这个问题近年来在社会上引起极大关注与讨论，不少人在说出“会扶”这个答案时变得心生畏惧、犹豫不决，甚至不敢、也不愿意伸手相扶。近日，“四川达州3名儿童搀扶倒地老太被讹”、“浙江金华八旬老人倒地五六分钟市民不敢扶”、“北京老外撞人却误传倒地老人讹诈”等一连串事件，将公众的关注与讨论推向新的高度。2014年春晚小品《扶不扶》就这一现象对全国观众进行了公开的揭露和批判。前些天，中国青年报社会调查中心就以“遇到老人倒地扶不扶”为题展开调查，这项调查中，55.6%的人选择直接走开，23.4%的人选择留下证据或找到证人后再扶，12.6%的人选择拨打110并等待，仅有5.4%的人选择毫不犹豫主动扶起来。如今这个问题让不少国人陷入纠结，助人为乐，见义勇为的传统美德陷入一种莫名的尴尬。 （三）使用中国传统文化的代表《弟子规》对当前教育的纠正和对社会道德的重建。 以上事件有其特殊性，但观察和反思我们当前的教育、当前社会的许多现象，不难发现存在的严重问题。 1、过于追求经济利益，忽视了道德的构建。 也许是近代中国推翻三重大山的压迫后，又经历了三年自然灾害和十年文化大革命，我们的人民贫穷怕了，饥饿怕了。经过改革开放，人们的生产积极性空前高涨，在这一条建设之路上，我们大多数普通民众，不惜倾其所有，目的为创造更多的经济价值上。我们的经济发展迅猛，物质极其富足，我们解决了十几亿人的温饱，实现了物质生活的小康，让世界刮目相看。但是，生态的严重破坏，人们似乎为了利益而不择手段，社会仿佛进入到了物欲横流的时代，我们的社会所暴露出的问题，似乎正在一次又一次的不断突破道德的底线。 《弟子规》指出，做人应该将品德放在首位，才能次之，“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，将利益放在最末，提出“财物轻，怨何生”。 2、对人的教育过于迷信科学，抹杀了人性。 科学技术的突飞猛进彻底改善了人们的生活，社会化大生产让受教育的人成为产品，这些产品的某些功能也被标注上了数字性的标准，学校也就成为了生产这种产品的工厂。进化论提出“适者生存”自然法则，这个法则用竞争这个形式被引入对人的教育。应试教育，快餐式教育也正是在这样的法则下自然而然的产生，素质教育口号、为中小学生减负已经喊了很多年，但效果到底如何，仍然值得怀疑。 《弟子