对话教学的方法论-西南财经大学教师教学发展中心.PPT

让教学变成对话——为大学教授而作 张 华（hzhang@kcx.ecnu.edu.cn） 华东师范大学课程与教学研究所教授 国际课程研究促进会主席 一、我国为什么要倡导对话教学？ 三个故事 一个小学生的故事 2008年3月18日17時20分，上海 刘静（化名）的文竹有多贵？ 一个初中生的故事 2009年5月13日，上海 黄一馨（实名）的选择 三封遗书 致　　父母：　　对不起，我不孝。　　请你们好好活，忘记我。　　2009年5月13日　　女儿? 黄一馨 致　　同学们：　　再见，再也不见。　　我犯了很多错，伤害了很多人，包括你们。对不起。　　谢谢你们陪我度过了2年，即便死了，我也不会忘记的。　　能够死，已是荣幸。　　希望你们能拥有幸福吧　　你们，不要再互相生气了吧。生，是快乐，为何还要再不满。　　原来想了很多很多要说的，提笔，却全部忘记了。　　那么，再见。　　2009年5月13日　　同学? 黄一馨 　致　　林老师：　　只是一念之差，我就这样决定了。　　我做的决定，从来不会轻易改变。　　再过7天，也就是5月20日，就是我13岁生日。　　我多希望可以快乐地过一辈子。　　现实却不允许。　　其实我是活该，我是自己见过的，最肮脏的人。我若留下来，是对同学们的污染，我明白。　　我做了很多不该做的事。早就想死了，这样，也挺好。　　我只是希望，可以用生命的代价来弥补我曾犯下的错，不论别人是否原谅，我都不会原谅自己。　　我真的很脏，很坏。　　谢谢你教导了我两年。对不起，我辜负了你的期望。　　没有太多想说的了。　　再次谢谢你。　　2009年5月13日　　学生? 黄一馨 请问：为什么我国即使最优秀的一批学生都认为“我是自己见过的，最肮脏的人”“我真的很脏，很坏”？ 一个高中生的故事 2009年春天，江苏常州 李文（化名）想开一个不赚钱的咖啡馆 我国60年来流行的教学观本质上是一种独白教学观 主要观点 一、“教师是主导，学生是主体” 二、“教学过程以传授间接经验为主” 三、“教学永远具有教育性” 四、“存在普遍适用的教学方法” 近年来重申的观点 一、“课程本质是现成知识” 二、“传授知识乃教学的本（职）质” 三、“一切学习都是接受学习” 四、“讲授法居主导地位” 这些观点的实质 价值观上，成人对下一代、教师对学生的控制与专制。这是绵延2000年的君主专制及其价值观在今日的延续与复演。 知识观上，认为知识是“客观真理”的化身，是一些等待“内化”的传递物，与学生和教师的经验无关。 方法论上，认为存在普遍的、放之四海而皆准的固定教学、学习方法和模式。 告别独白、专制教学，走向对话、民主教学，对21世纪的中国和世界具有特别重要的意义。 二、什么是对话教学？ 对话教学的涵义 对话教学不是一种具体的教学模式、方法或技术，而是一种融教学价值观、知识观与方法论于一体的教学哲学。 “对话（dialogue）是一种教学关系，它以参与者持续的话语投入为特征，并由反思和互动的整合所构成。” ——尼古拉斯C.伯布勒斯（Nicholas C. Burbules）与伯特伦C.布鲁斯（Bertram C. Bruce） 对话教学是师生基于关系价值和关系认知，整合反思与互动，在尊重差异的前提下合作创造知识和生活的话语实践。该实践旨在发展批判意识、自由思想、独立人格、关心伦理和民主的社区。 教学是一个关系范畴（Teaching is relational） 对话体现了教学的关系性。 杜威（1859--1952）的贡献：经验、行动、问题解决 弗莱雷（Paulo Freire）的贡献：批判意识、反思性实践、对话学 Through dialogue, the teacher-of-the-students and the students-of-the teacher cease to exist and a new term emerges: teacher-student with students-teachers. (Freire, 80) 对话教学的价值追求 1.创造与变革 “对话教学论”是一种“创造教育学”（pedagogy of creation）或“变革教育学”（pedagogy of transformation）。 Word（话语）=work（工作）=praxis（反思性实践） “为世界命名，即是一种创造和再创造的艺术”。 （保罗·弗莱雷） “人的固有本性不是沉默，而是话语、工作、反思性行动。” （保罗·弗莱雷）  2. 丰满人性 “对话教学论”是一种“人本教育学”（humanist pedagogy）。 “人是一种未完成