从西到西《天涯》杂志社.pdf

目 录 序!祛魅的世界无比荒凉孔 见 ! ! 朝圣之路###从澜沧到湄公于 坚 !! ! 喀纳斯灵刘亮程 !# 晨与午黄 毅 !$% ! 谁在大塘里唱歌方如果 !% 藏北的事情王 族 !’# ! 植物其人单正平 !$ 虫天记杨 典 (() ! 卧铺票马新朝 (! 大地手记雪 松 (*’ ! 秋天里的秋天杜爱民 ($$ 狼与人沈 睿 (%! ! 序 祛魅的世界无比荒凉 !!!序世纪文睿人文典藏 #天涯精品$丛书 孔 见 ! 如果考古的结论值得信任，人类的存在已经十分古老，祖先们 !! 在地球表面的活动延续了数百万年时光。在浩茫而无法记忆的日 子里，他们一直以采集、游牧或农耕的方式，生活在自然的荫庇之 下。他们奉大地为神圣母亲，以谦卑的姿态承接着造物的恩泽，并 对其充满敬畏与感激之情；他们与植物一起生长，分享它们的果实； 他们的生活与太阳同步，随季节流转，从泥土中来，又回到泥土中 去。在他们的眼中，人的生活是大自然浩荡流程中的一条涓细的 支脉。 !!!!! 发端于十八世纪的工业革命，和随之而来的市场化进程，带来 了巨大的物质实惠，也大大改写了人与自然的关系。集中营似的生 产方式，密集的群居生活，得寸进尺地离间大自然与人之间关系，把 生产乃至生活过程与自然流程分裂开来，人的存在也从深邃的自然 背景中析离出去，沦为一种没有根源的、荒谬的存在。随着生产过 程对自然流程破坏程度的加深，原来作为自然之子依偎在大地怀抱 里接受哺育的人类，反过来吞噬其母体，使之变得愈来愈羸弱与丑 陋，丧失其令人敬畏的神秘性。而脱离自然母体的孤独个体，最终 成了繁复政治经济关系的纠结，在利益计较与权力竞争中耗尽心 力，过着匮乏灵性与诗意的生活。 与大地同时被祛魅的还有天空。随着在社会生产中作用的不 断凸显，科学对世界的解释被合法化、权威化，成为一种占据统治地 位的意识形态，给接受驯化的人们洗脑。在科学描绘的图景中，浩 瀚天穹里的无数天体，只是一场物质爆炸的碎片，它们在力的作用 下莫名地运动着。于是，就像尼采所描绘的那样：诸神退隐，上帝死 亡。今天，除了天文学家，人们不再仰望天空，他们回到大地，在滚 滚红尘中埋头经营自己的世俗生活，不再寻找形而上的意义，不再 过问生命的何去何从。对造物的仰止之情已经被对货币的膜拜所 取代。在繁杂吵闹的街市上，卑躬屈膝地捡拾一枚枚铜板，然后爬 上喜马拉雅山冰清玉洁的顶峰，昂首挺胸地踩上肮脏的一脚，这就 是许多成功人士和当代英雄们所干的事情。 诚然，充满魅惑的世界令人恐惧，但过度祛魅之后，世界变得无 比荒凉，变成了一望无际的塔克拉玛干，生命的灵性也失去滋养，成 !!!! 为一种枯萎的存在。而狭隘的进步观念，怂恿我们以背叛过去的方 式来建构未来，以毁坏自然的方式来兴盛人文，从而走入一条越来 越偏狭的道路。现代化的进程大刀阔斧地删节人类生命的诗意传 奇，许多极具想象力的叙事版本正像野生动物一样相继灭绝。由于 不断加剧的离间，人与自然之间的亲缘关系也濒临破裂，灾难与末 世预言此起彼伏，日益真切，令人惶惶不可终日，仿佛人类的故事已 经接近尾声。田园将芜，胡不归。在如此严重的时刻，静下心来品 味一下与阳光和水同在，与草木一起成长的经验，阅读正在被删除 的生活叙事，即便不能一时扭转排山倒海的局面，也能够够给我们 心灵些许的慰藉与安抚，让我们一起在晚霞中结伴踏上