田园交响曲安德烈·纪德.pdf

目　录 导读 ：一个关于自我欺瞒的人性故事 吴晓东 001 译序 001 第一册 001 第二册 063 导读：一个关于自我欺瞒的人性故事 吴晓东 一 如果说纪德的《违背道德的人》的确像英国批评家约 翰·凯里所说的那样，是“一个关于忠实于自我的故事”（《阅 读的至乐 —— 20 世纪最令人快乐的书》第 4 页，凤凰出版 传媒集团译林出版社 2009），那么《田园交响曲》则是一个 关于人性的自我欺瞒的故事。 理解《田园交响曲》一直绕不过去的是纪德本人对小说 的自述。纪德在《日记》中曾经评论过自己的几部创作： 田 园 交 除了《地粮》是唯一的例外，我所有的作品都是讽刺性 响 曲 的；是批评性作品。《窄门》是对某种神秘主义倾向的批评； 001 《伊莎贝尔》是对某种浪漫主义的空想的批评；《田园交响曲》 是对某种自我欺骗的批评；《违背道德的人》是对某种个人 主义的批评。 “对某种自我欺骗的批评”就成为作家本人对《田园交 响曲》的最具有权威性的定评，也奠定了解读作品核心命 意的一种基调。 可以说，纪德相当完美地实现了他的创作初衷，《田园 交响曲》的情节主线展示给读者的正是主人公本能爱欲与 道德准则的冲突。救助、收留、保护并启蒙了盲女吉特吕 德的“我”称得上一个不失高尚的牧师，但是当他逐渐在内 心深处对盲女萌生爱欲情怀，却对自己的私欲“出于本能” 地掩饰，屡屡借助对《圣经》有利于自己的妄自解释获得心 理安慰，甚至不惜阻挠和破坏盲女与自己儿子雅克的爱情 的时候，作为一个牧师的“我”则已然陷入了自欺欺人的虚 纪 德 · 伪境地。 道 德 三 部 纪德的中国知音，法国文学研究专家盛澄华在专著《试 曲 002 论纪德》中对《田园交响曲》曾做出如下精辟的评论：“这 场戏的精彩处正是牧师自身那种崇高的虚伪。”“爱欲又极 能藉道德的庇护而骗过了自己的良心。人们往往能设法寻 觅种种正大高尚的名义去掩饰自己的卑怯行为，因此纪德 以为愈是虔诚的人，愈怕回头看自己。因此固有的道德的 假面，才成为他唯一的屏障，唯一的藏身之所。这也就是 所以使牧师信以为他对盲女的爱恋只是一种纯洁无瑕的 慈爱。” 纪德的工作恰恰是揭穿这种“道德的假面”，揭示人的 心理深处的黑暗本质，还原人性固有的复杂性。 二 “愈是虔诚的人，愈怕回头看自己。”但比起那些一往 直前从不回身反顾者，这种“回头看自己”的人，既可能多 了一些“掩饰自己”的虚伪，也可能会同时获得几分自我审 田