语文人教版八年级下册《到民间采风去》教学设计.docxVIP

《到民间采风去》教学设计 ——六安市叶集区孙岗初中 吴问和 教学目标： 1.了解家乡，关注家乡、欣赏家乡，热爱家乡。 2欣赏民俗文化，增强保护民俗文化的意识，继承和传承文化，培养社会责任感。 3.面对外来文化，我们如何在保护传统文化的同时，汲取外来文化的有益养分。 二、教学设想： 1、家乡素描 2、认识方言 3、节日溯源 4、思考讨论 三、教学过程： 1、 历史简介 叶集区位于六安市西部，是六安市三个市辖区之一。与河南省固始县交界，南依大别山、北临淮北平原，故有“安徽西大门”、“大别山门户”之称。明永乐年间一叶姓人家在此立埠经商，叶集由此得名。 1998年12月，省委、省政府批准设立 叶集改革发展试验区。 2016年8月8日，成立叶集区，成为六安市辖区。 2、方言举例： A、“排场”一般指外露的铺张奢侈。六安地区各地方言中含有体面、阔气、丰盛的意思，如：他结婚排场；又含有好看、漂亮、精致的意思，如：这姑娘长得排场，穿得也排场。另外叶集方言中俏巴也是指漂亮、好、体面的意思。如：她长的挺俏巴的。这菜烧的俏巴。 B、“斗”普通话的涵义，方言中都具有。在叶集方言中转义“做、吃”等的意思，相当于一个万能动词，如：斗饭、斗肉(吃肉)、斗架(打架)、斗棋(下棋)、斗烟(吃烟)、斗酒(喝酒)等等。 C、“日能”（弄）是窝囊、脏、乱的意思。如：这个人真日能。 D、有些词很有地方特点，比如： “车子”叫拆子、“傻”叫来呆、“驼背”叫背锅子、“钥匙”叫锁耙子、“蝙蝠”叫鳖胡子、“帅”叫光棍，架相。 E、其他情况： 猫叽（嘀嘀咕咕）、磨牙（小孩之间有纠纷）。 “就滴”通常是指是的、好的、行……等意思，如：这东西是你的 答：就滴。 3、民俗风情 a、春节 农历每年的最后一晚为除夕。除夕与次年的正月初一、初二、初三，民间习称“过年”，初一谓春节。 它起源于原始社会的“腊祭”。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。农历十二月二十三日或二十四日，旧时为“送灶”之日，亦称“过小年”。 除夕日，张灯结彩，贴年画、春联(旧有贴上春联后索债者不 再上门讨要之俗)，蓄水备肴，贮足春节三日之用。然后共食“年饭”，又称“团圆饭”。年饭多至十碗十碟，图“十全十美之吉”，有几样菜必不可少：鱼，只摆不食，寓“年年有余”之义。旧时山区缺鱼，便以木雕鱼置于席上；圆子，喻“元宝”；粉条，喻“钱串子”；青菜豆腐，寓“保平安”。年饭毕，晚辈向长辈“辞岁”，长辈给晚辈“压岁钱”，而后合家围炉畅谈守岁，共叙天伦之乐。 b、元宵节 农历正月十五为元宵节，又称“上元节”、“灯节”，旧谓“正月十五大似年”。 传说：汉高祖刘邦死后，大权渐渐落在吕后手中。吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。 “鬼节”与 蒿子粑粑:　传说在很古很古的时候，阳间和阴间之间的界限没有现在这样的森严，死人的魂魄可以到阳间玩玩，活人的魂魄也可以到阴间看看，方便得就象走亲戚一样。 农历三月三。 c、清明 为祭扫祖墓之日。清明前十日至后十日，给亲人坟墓培土修葺，家家插柳于户，求避灾免祸。清明前后至郊外游颐“踏青”。建国后，清明扫墓习俗犹存。 传说：相传春秋时，帮助晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵山。为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命。文公伤心之至，决定把绵山封给他，称为介山，还规定每到介子推被烧那天，禁火3天，不吃烟火食。从此，清明前夕便有了寒食节，寒食活动一直延续到清明日。 d、端午节 农历五月初五为端午节，又名“端阳节”、“诗人节”。家家包粽子，“炸鬼腿(炸油条)”，饮雄黄酒，贴钟馗捉鬼图或 张天师剑斩“五毒”(蛇、蝎、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣或老虎)图，门前插艾挂蒲。六安等地有送扇、帽给新女婿之习。 传说：屈原为楚国忧愤跳江而亡，楚人为纪念屈原之死，把这一天作为节日 e、七夕节： 传说：牛郎织女 中元节 农历七月十五为中元节，又称“七月半”、“鬼节”。是夕，举办“盂兰会”祭吊孤魂野鬼，放“河灯”，以彩纸、木片制成彩灯，用船载至河心，点燃灯中蜡烛后，逐一放入水面，致满河灯光闪烁，旧谓此举可为溺死者照明，使其早日超生。 f、中秋节 农历八月十五为中秋节。入夜合家围坐赏月，案桌上置香炉及月饼、菱角、柿子、板栗、石榴等果品，焚香叩拜，农村有“摸秋”习俗(摸摘瓜果蔬菜)。 传说：嫦娥奔月。 g、重