《易经》对马克思主义唯物辩证法的启示.docxVIP

《易经》对马克思主义唯物辩证法的启示 摘要 马克思主义唯物辩证法，是建立在唯物主义基础上的科学形态的辩证法，是马克思主义本体论 （唯物）和认识论（辩证法）的统一。唯物论与辩证法互和制约、相辅相成、有机结合，推动着哲 学本身与社会实践一同进步。它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己，同时指导社会 实践的发展，为我们正确地把握客观世界的本质规律与联系提供了理论指导。 対于事物的运动及变化规律，我国古代民族结合自身的牛产牛活经验，并考察自然规律与人文 实践，亦形成了中华民族的朴素而系统性的世界观和方法论。如《易经》中的“牛牛之谓易”、“一 阴一阳之谓道”、“刚柔和推，而生变化”；《老子》中的“反者道之动”；还有自相矛盾、塞翁失马焉 知非福等寓言，其表达的思想本质无不在唯物辩证法中有所体现。 马克思主义屮国化是我国革命与建设过程屮思想认识上的重要飞跃，在这一方针的指引下，我 国的革命与建设已取得嘱目成就。时至今F1,马克思主义中国化，不仅指的是能够运用马克思主义 解决中国的实际问题，更应是以中国式思想对马克思主义进行解读，才能更加深刻地対马克思主义 加以理解并更好地为社会主义建设服务。因此，本文将从中国哲学思想的总源头——《易经》出发， 对马克思主义唯物辩证法的三个基本规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律进行 分析，发掘马克思主义唯物辩证法的中国式意义。 关键词：唯物辩证法，马克思主义中国化，《易经》，传统文化 1.引言 辩证法是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。马克思将辩证法看作客 观世界木身所固有的规律，把思维屮的辩证法视为客观规律在头脑屮的自觉反映，指明主观辩证法 是客观辩证法的反映，论证了辩证法的规律来源于客观实际，而不是来自主观精神或绝对观念，从 而使辩证法概念在唯物主义基础上获得了真正科学的内容。 作为屮国哲学思想的总源头，《易经》以阴阳符号的和互作用表示自然现象及人文社会屮的和互 关系与变化规律，被称为“群经Z首，大道Z源”。由于古时生产水平的限制，《易经》中并没有十 分系统完备的科学论证，且其形式又有几分神秘而模糊的色彩。但《易经》研究与思考问题的方式， 对事物间联系与变化的阐述，对我们认识客观规律、发掘问题本质具有重人的启发指导意义，正如 近代学者胡适评论《易经》时说，此学说侧重人的心思智慧，虽有偏处，然人体未可抹杀。⑴ 由于近代东西方发展水平的巨人爰距，近百余年来的世界主导权一肓为西方国家掌控。随着我 国综介国力的不断增强，国际影响力的不断提升，东西方之间的思想羞异所造成的冲突与隔阂11益 显著，西方思想的传入对我国的意识形态同样造成了和当程度的冲击。近现代西方的强势，使得西 方式思、维逐渐成为思考、诠禅问题的主要思维模式。⑵而东两方文化背景的差异，导致两方的思维 模式并不适合我国的发展道路，而“以西禅屮”的现象，又对我国的优秀文化传统与思想造成了课 读与扭曲。以上种种问题，使我国的现代化道路而临西化问题的严峻挑战，而如何用屮国的思考认 知方式去理解西方的先进思想并加以运用，对解决这些问题具有重要意义。 对于来自西方的马克思主义，我们应持同样的态度，即将马克思主义屮国化。这一观念早在二 十世纪三十年代已为中国共产党人提出，而事实也强有力地证明，在这一方针的指导下，中国化的 马克思主义引导着屮国苹命与建设取得了辉煌成就。值此社会主义建设新时期，而对全球化带来的 种种冲击与挑战，如何把握时代特征、结合我国实际对马克思、主义理论进行发展扩充，使其更好地 为社会主义现代化建设服务，是当今马克思主义研究的重要议题，也就是发展新时期的马克思主义 屮国化，提升其理论价值及指导意义。⑶ 唯物辩证法是马克思主义的精华，揭示了事物发展的木质规律，是指导人类认识世界、改造世 界的有力武器。作为屮国传统文化的经典《易经》，也有研究者称其为屮国古代朴素唯物主义辩证法。 究竟《易经》能否被称为辩证法，学术界尚有争议，但就其研究内容及表述思想对我们的启示与指 导意义来看，确实与辩证法有很多和似之处。因此，木文搁置这一争议，而从《易经》思想与唯物 辩证法的三个基本规律本质上的契合出发，从中国传统文化的角度理解并认识马克思主义唯物辩证 法。 2.《易经》与唯物辩证法 2.1对立统一——无平不陂，无往不复 马克思把辩证法的本质称为批判的和革命的；列宁强调辩证法的主耍规律是对立面的斗争与统 一，即对立统一是辩证法的核心。对立统一规律揭示了事物内部对立双方的统一和斗争是事物普遍 联系的根本内容，是事物变化发展的源泉和动力。⑷而《易经》中的基本符号——阴爻与阳爻，以 及其同义词刚与柔，无不体现着对立统一这一根本规律。 “一阴一阳Z谓道”、“刚柔相推，而生变化”，揭示了矛盾是事物的本质属性，矛盾双方的相 互作用是事