生存之镜电视纪录片卷-姜依文主编.pdfVIP

现 代 传 播 文 丛 主 编 朱 光 烈 电 视 纪 录 片 卷 生 存 之 镜 主编 姜依文 北京广播学院出版社 走 向 开 放 — — 《现 代 传 播 文 丛 》 总序 朱光 烈 “后现代观念” 当我把现代传播文丛编定，准备交出版社之时，读到了关于戴维 · 桑格 《现代多米诺骨牌理论指南》一文的报道。桑格说，韩国和 日本 都生产计算机芯片和汽车，其中一国的货币贬值马上就可以使这些产 品在别 的国家贱卖 ，从而使这些国家货币贬值。任何国家的经济崩溃 都可 以在全世界引起一系列无法控制的事件，这和快速传染病一样， 有多种传染形式 ，市场传染，出口传染，日元传染。市场与政治紧密 联 系在一起 ，很难看 出哪是 国内政策 的终点哪是外交政策 的起点。 这真可谓 “边界不清”， “多元共生”，这两个词在当下学术刊物中 出 现 频 率 极 高 。 它 标 志 着 我 们 已经 进 入 了一 个 崭 新 的 时代 。 桑格描述 的是一种全球化状况。全球化过程开始于资本主义制度 诞生之时，马克思、恩格斯说过，资本主义制度使一切国家生产和消 费成为世界性的了 （《共产党宣言》，1848）。500年前的1492年，哥 伦布发现新大陆的航海是那个时代的全球化，但是，它无论如何无法 与今天 的全球化相 比。上个世纪末的1897年英国女王轻轻敲打着摩尔 斯电码，向全世界的臣民们发出问候： “谢谢我所钟爱的人们，愿上帝 保佑他们”，可以说是100年前的通讯全球化，但它无论如何也无法与 今天 的全球移动 电话 、卫星电视和因特网的全球化状况相比。半个世 纪前 的1944年 ，44个 国家通过 了布雷顿协议 ，确定 了战后 国际金融 体制 ，这是那个时代 的金融全球化。1997年爆发的金融危机 曾一度席 卷全球 ，学者们认为这与布雷顿体制不能适应今天金融全球化的发展 直接相关。经过半个多世纪，美国学者沃尔特 ·里斯顿认为，国际金融 体系 已由金本位 、美元本位发展到信息本位，在信息本位时代，对国 际金融秩序任何政府都难于控制。桑格描述的正是这种状况。世界越 来越走上边界不清和多元共生，而此刻我们还看到世界正在实现电脑 网络化 ，并有可能走 向你中有我我中有你，相互竞争又相互调适互补 发展的空前大变革时代。 福科60年代提 出了知识型理论，认为不同历史时期的知识都有一 个属于 自己的总关系——知识型。文艺复兴时期的知识型是 “相似”； 古典时期的知识型是 “代表”，相信科学的精确性； “现代时期”的知 识型转入 “人的纪元”， “代表”失去了清晰度，人们认识的世界只是 一个模糊的语义场世界。资本主义制度建立以来，社会发展如此之快， 前后差别如此之 巨，必然带来观念的重大而迅速的变革。历史是联系 的，任何一个时代特征 （知识型）都可以在 以往的历史里找到它的基 因、胚胎 、萌芽甚至童年，但是以往的历史里这些特征隐而不彰，只 有到 了这个时代它才浮上水面成为时代的主要特征。到了60年代人类 开始进入 了信息社会 ，信息产业成为主导产业。而信息无形无质又传 播极为迅速 ，信息的这种特征与物质大不相同，于是，事物之间填平 鸿沟、边界不清的特征便凸现于社会生活之中。 “边界不清”、 “多元共 生 ”作为一种观念 ，作为一种学术术语也流行了起来。这种观念可不 可 以称之为后现代观念我不敢说，但是我相信它反映了后现代状况， 我这里权且称它为 “后现代观念”吧。社会文明发展到一定阶段总会 遇到 旧的社会规则 的阻碍，清除路障继续发展的任务是经由精神的转 换而完成 的，即首先确立反映新发展的新观念，然后在这种新观念的 引导下实现社会规则 的变革，为发展扫清道路。历史上几百年甚至上 千年才会有一次大 的变革，因此观念的这种反作用不易引起人们的重 视 ，而今天社会发展之快早已使人眩 目，变革一个接着一个，于是社 会发展 的观念反作用成 了一个几乎不断的链条，观念更新的意义空前 重大 ，一刻都不可离开 。中国经过20年的改革开放，目前已经不似从