陕北礼俗音乐的考察与研究-田耀农著.pdfVIP

序 一 乔建中 在这部书稿很快就要与读者见面之际，作为该论文的主要指 导人 ，我有必要在此对作者选择这个题 目时的某些学术背景作一 概略回顾，以便于读者能够在阅读时和作者有较多的沟通 。 一 、地处黄土高原东麓的陕北，是中华文化最重要的发祥地 之一，也是一个不同民族文化 的交融地区。千百年来 ，封 闭的 自 然 、社会环境虽然限制 了这一地带物质生产水平 的提高 ，但却为 包括 民间音乐在 内的传统文化 的传播 、保存构建起一个天然的保 护屏障，使该地 区成为蕴藏最丰富的汉 民族音乐宝库之一 。自 世纪 年代起 ，几代音乐家在 陕北进行了不同规模的采集 、记录、 整 理 ，并 先后 出版 了“信 天游 ”、“民 间小 调 ”、“陕北 说 书 ”、“二 人 台 ”、“鼓 吹 乐 ”、“秧 歌 ”、“榆 林 小 曲 ”、神 木 府 谷“酒 曲 ”、 曲 ”、 “漫瀚调 ”等乐谱集 ，特别是近期 出版 的各“民间音乐集成 ”卷本 中 的陕北部分，已经是公认的世纪性传统音乐经典。然而，与持续不 断、颇具规模的这种采录、整理工作相比，有关黄土地音乐的学术 研究却是滞后的。我们看到，在人文社科领域，民间文学界、民间 美术界 、民俗学界的研究成果 比音乐学界相对要多一些 ，而在音 乐学界，介绍性的、概述性的文字要比专题性、有深度的成果多一 些。总之，半个多世纪以来，音乐学界关于陕北民间音乐的研究成 果与这一地区巨大的藏量、五彩纷呈的音乐遗存，似乎不够相称 。 二、自上个世纪初起，中国社会不断发生变革，如连续 年 时高时低 的现代化浪潮 ，物质生产方式的一次次改变 ，特别是 年代 中期“文化大革命 ”的毁灭性摧残 ，以及 年代 以来经济与文 化建设的失衡 ，致使传统文化 由主流地位而逐步边缘化 ，大量 民 间音乐严重流失甚至濒临灭绝 ，这种现象 曾一度引起人们深深 的 忧虑 。而 年代 中以来 ，随着 自上而下的对 自然生态失衡现象的 反思，全社会开始呼吁对民间文化、民间音乐生存状况的关注，加 之，国家政策的局部调整，社会政治环境的相对宽松，各种传统文 艺呈现 出复苏 、复兴的趋势 。一些依托于民俗礼仪活动 的民间音 乐，也恢 复 了昔 日的某种“元气 ”，再度成为世俗生活 的一个部分 。 全 国如此 ，陕北也一样 ，仅 以在 陕北 民俗生活 中起重要作用的民 间鼓吹乐班社数量而言，就大大超过了 “文革”以前。而它恰恰是 民间礼俗普遍恢复的一个象征 。从文化变迁理论的角度看 ，这何 尝不也是“变迁 ”的一个征兆 ？ 三 、与上述传统文化的复兴趋势不期而遇 ，从上世纪 年代 后期开始，社科人文界悄然掀起一个关注祭祀、民俗、礼仪等 “民 间信仰”仪式活动并对之作专题调查、研究的热潮 。例如，民俗学 界在 世纪末开展的河北定县秧歌戏 、河南宝丰县马街书会 、陕 西泾 阳县社火调查 ，少数民族学者近期对各民族婚俗、葬俗的 考察研究 ，民俗学界 与音 乐学界先后对北方诸省“求 雨 ”祭 仪 的 考察 年 月 ，香港中文大学曹本冶教授联同我本人 （代表 中国艺术研究院音乐研究所 ）统筹执行 的 “中国传统仪式音乐研 究计划 的开展 等 ，不仅改变了学术界往 日在这一领域 的隐忧 乃至 “敬而远之”的心理，而且，将原来对民俗、礼仪的一般性介 绍 、描述推进到有关社会文化的深层探究。特别是传统礼仪习俗 作为 “中国文化的一个重要 的标记 ” ，它 的文 化 价 值 ，它 在 世 纪社会 、政治急剧转变过程 中濒临消失的现实 以及它对于未来 中 国文化建设会产生怎样 的后果等等 ，这类 问题极大地激发起相关 领域学者们 的研究热情 。 出于 以上三个方面 的考虑 ，作者初步认定 ，选择一种至今仍 然存 活于 民间并具有 深 厚历 史传 统 的陕北地 区的音 乐作为研 究 对