戏曲艺术时空论-马也著.pdfVIP

小 引 有人用几何方法分析戏剧。 德国戏剧家弗莱泰格有一个 “五段三节 ”的戏剧金字塔 公式 ，把 一 出戏 的结构 分 成 五段：介 绍、上 升、高潮、下落、结 局 ；三节 ：首 、身、尾 。高潮在正 中，在金字塔 的顶 点 。 这个公式 只可 以勉强用 以分析欧洲风行 的五幕剧 ，但有人 以此去套各类话剧甚至戏 曲，结果往往搞错 。 美 国戏剧理论家劳逊 曾认为 ，戏剧 的高潮一般处于全 剧 的八分之五处 ，有人又 以此为公式加 以证 明和计算 。已 知 ：京剧 《将 相 和 》为 二十 四场 ， 昆 曲 《十 五 贯 》为 八 场 ，求证 ：二剧之高潮 。证 明：以八分之五分别乘 以二十 四和八得十五和五 ，所 以上述二剧 的高潮分别在第十五和 第五场 。证 明过程和计算都无误 ，但结果 （事实 ）多半是 错 的。 我 引述这个有趣 的故事 （一个真实 的故事 ），无非是 想说 明：产生于彼时彼地 的话剧理论和公式 ，对于话剧来 说 尚不是灵丹妙药 ，何况绳之于此 时此地 的中国戏 曲？借 鉴研 究话剧 的理论是应该 的，但那得首先从戏 曲艺术 自身 的实践出发，从 自己的艺术规律出发，从 自己的特定历史传 统 出发 。 有人爱用话剧 的原则来改造戏 曲，生搬硬套 、削足适 履 。其结果正如毛泽东 同志所指 出的那样 ：中国的语言、 音乐、绘画都有 自己的规律 ，问题是没有多研 究，所 以讲 不大 出来 。 当前人们争论戏 曲的命运 问题 ，我认为 ，对于戏 曲的 未来 ，随意猜测不行 ，悲观哀 叹不行 ，瘸子打猎 坐 山 喊，更解决不了问题 。要真正解决问题 ，第一步是认认真真 地研 究戏 曲的历史 过去和现状 ，把 自己的这一套真正 搞透 ，这就是 “推陈”。然后再判定去留， “以中国艺术为 基础 ，吸收一些外 国的东西进行 自己的创造为好 ”。只有 如此才 能 “越 搞 越 中 国化 ，而 不 是越 搞 越 洋 化 ”，才 会 “使我们 自己的东西有一个跃进” 。这就该是 “出新”的 工作 了。 本书只是想在 “推陈”问题上做点滴探讨 。 ① 以上 引文均见毛泽 东 《同音 乐工 作者 的谈 话 》 。 第一章　　　　中国戏 曲艺术 的 时 空 特 性 舞台时空 问题是戏剧艺术 的枢纽 。不 同的舞台时空特 性会直接影响到戏剧艺术 的表演形式和剧作形式 。中国戏 曲能 以独特 的表演体系鼎峙并影响世界剧坛 ，形成所谓东 方式的戏剧美学学派 ，正是 以其独特 的舞台时空特征为基 础 的。如果我们想窥探 中国戏 曲那巍峨壮丽 、琳琅多彩 的 美学宫殿 的话 ，那么舞 台时空特性将是打开这艺术圣殿大 门的一把钥匙 。 一　　艺术作 品与时间空间的关系 世界的存在 ，以时间和空间为其外壳 。物质的存在形式 就是其 自身在时间和空 间中的永恒 的运动 。任何物体 的存 在和发展 ，都必然 占有一定的空间，经历一定的时间；没有 时间和空间，物质的运动就不能存在，物质 自身也便不复存 在 。时间是指物质运动的顺序性、间隔性和持续性 ，它是依 次相继，永远 向前流逝的；它具有不可逆转、不可重复的特 性，因而是单线的、一维的。空间是指运动着的物质的伸张 性和广延性 ，物体在空间中呈现 出 自己的方位 、体积和形 状；抽 象 的空 间（也 即空 间 自身 ），其存在 是三维 的，但 实 际 上 的空 间（客观 空 间），因其总是在 时间中运动 ，所 以它是 四 维 的。 研究艺术作 品的时空间特性 ，似乎 比哲学 中研究物质 的时空特性有更多层 的次 。哲学的着眼点在于物质 的存在 形态 ，而艺术的着眼点却远不止于此 。一切艺术作品与时间 空间都要发生两方面 的联系 。第一是艺术作 品 自身存在 的 时空形态 长篇评书再长终有结尾 ，连 台本戏再长也会 散场 ；杂技艺术 的空中飞人总不能飞 向星际，马戏场 中的 奔 马也不许驰 出场 外 。就是说 ，一