儒家理想人格与中国文化-朱义禄著.pdfVIP

第 1 页 绪 论 翻开儒家经典与历代大儒们 的著作 ，通观历代儒生及受儒 学影 响较深 的文人们 的诗文 、言论 ，扑面而来 的是 “圣人 ”、 “圣贤”、 “君子 ”、 “成人 ”、 “醇儒 ”、 “豪杰 ”、 “大 丈夫 ”等字 眼，实 际上这是个理想人格 的问题 。什么样 的人才 是理想人格 ？如何成为理想人格 ？造就理想人格有哪些途径和 手段 ？ 自先秦 以降，就成为历代儒家喋喋不休 的话题 。这些话 题不仅涉及儒家学说 的基本精神 ，而且对 中国传统文化 的诸 多 领域产生了程度不等的颇为深久的影响。 “圣人”、 “圣贤”、 “君子 ”、 “成人 ”、 “醇儒 ”、 “豪杰 ”、 “大丈夫 ”等等 概念 ，广泛而持久地使用着 ， 自然也成为后来 的阅读者所熟知 的东西 。如黑格尔所 说 ： “一般 人平 时所 自以为很 熟 悉 的东 西”，其实 “恰好就是他所不真知的” “熟知但 不是真知 ” 的现象 ，是经常发生 的。黑格尔分析其原 因时说 ， “就是在认 识 的时候先假定某种东西是 已经熟知 了的，因而就这样地不去 管它了”。 “这样 的知识 ，既不知道它是怎么来的，因而无论怎 样说来说去 ，都不能离开原地一步 。……被不加考察地认为是 熟悉 的和有效率 的东西 ，既构成 固定 的出发点又构成 固定 的归 宿 点 ”。 要使对 象从熟知变为真知 ，唯一 的办法是认真 的研 《哲学史讲演录》，第一卷，第 页 ，商务 印书馆 ， 年 月 版 。 《精神 现 象学 》上 卷 ，第 页 ，商务 印书馆 ， 年 月 版 。 第 2 页 究 。美 国著名 文化 人类学家本 尼迪 克特 所 著 的 《菊花与刀》，不愧为这方面 的楷模 。鉴于第二次世界大战尚 在进行之 中，她不可能去 日本实地考察 。她便依据她 的 “文化 模式 ”理论 ，运用文化人类学的方法 ，把 战时拘禁在美 的 日本 人作为调查对象 ，同时也大量 阅读 日本书籍和看 日本 电影① 。 工作 的结果是一份题为 《日本文化 的一些类型》的报告，在报 告 中她认为 日本政府会投 降，但美 国不能直接统治 日本 ，要保 存并利用 日本原有 的行政机构 （包括保 留天皇制 ）。因为 日本 人与德 国人是不 同的民族 ，具有不 同的 “文化模式 ”，不能用 对付德 国的办法来对付 日本 。战争结束 ，美 国政府 的决策 同本 尼迪克特 的意见相 同。此报告即 《菊花与刀》的前身 。一九 四 八年该书 日译本 出版后 ，成为 日本 国内最畅销 的书之一 。她未 踏 上过 日本 国土 ，依据 的是 “一 目了然 的 日常 的事情 ”，却 “栩 栩 如 生 地 描 绘 出 日本 人 的精 神 生 活 和 文 化 的全 貌 ” ， “提供 了一把理解 日本社会结构 钥 匙 ” 。 这 是 日 人 川 岛 武 宜 所 作 的评 价 。本 尼 迪 克 特 脚 踏 实 地 去 研 究 人 们 业 已熟 知 的 东 西 而 得 出 的真 知 灼 见 的事 实 ，无 疑 给 人 以深 刻 的启 迪。 这个对象就我们而言，就是儒家理想人格 的学说及其与 中 国传统文化之 间的关系 。对此 ，时贤学者 已有过不少 的精辟论 述 。已故历史学家顾颉 刚先生在 《中国哲学》第一辑上发表 的 《“圣 ”、 “贤 ”观 念和 字义 的演 变 》一文 ， 已涉及 这一方 “文 化 模 式 ” ，西方 文 化 学 常 用 术 语 。通 常 指 一 民族 的各 部 分 文 化 内容 之 间彼 此 交错 联 系 而 形 成 的一 种 系 统 的文 化 结 构 。文 化 模 式 的观 点最 先 导源 于哲 学和科 学 上 的结构 主义和 系 统整体论 思想 。 见孙志 民等译