能力本位-韩庆祥著.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 哲学在 中西历史上的功能 哲 学 的命 运 取决于 哲 学发挥 怎样 的功 能和 怎样 发挥 功 能，哲学有怎样的功能，也会有怎样的命运 。 时常有人 问，哲学究竟有什么用 ？用哲学 的话来说 ，就 是哲学究竟有哪些基本功能 ？在 当今市场经济条件下 ，有更 多的人会这样发 问。不容否认 ，在现实生活 中，有许多人甚 至是一些高层人士怀疑哲学 的作用 ，或不 了解哲学 的作用 ， 所 以不重视哲学 。 纵观哲学在社会生活和个人生活 中的发展历史 ，可 以理 直气壮地说 ：哲学虽无小用 ，但有大用 ；哲学虽无近用 ，但 有远用 ；哲学虽无浅用 ，但有深用 。正确 的哲学尽管不能直 接帮助我们解决眼前所面 临的具体 问题 ，但 能从根本上为我 们解决这些 问题提供一种理念和方法论 ；哲学尽管不能帮助 我们具体去认识一个对象 ，但能从根本上帮助我们去把握这 一对象 中的 “普遍精神 ”；哲学尽管不能告诉我们如何去具 体从事一项实际工作 ，但却是行动 的指南 ；哲学尽管不能帮 第 4 页 助我们去做具体 的判断，但可 以从根本上为我们提供一种评 判 的标准 。 那么 ，哲学究竟具有哪些基本功能呢？ 就哲学的本质特征来说 ，它是在活动 的主客体关系 中思 考 问题 的，因此它面 临三类相应关联 的问题 ：对象 ；活动 ； 主体 。哲学 的基本功能就表现在它和这三类 问题 的关系 中。 从逻辑上讲 ，哲学首先思考 的是它所面 临的那个 时代那个现 实 （那个对象 ）中的 “普遍精神 ”，而把主体及其活动置于 其 中来考察 ，因而它首先解决 的是 “哲学与时代 （对象 ）” 的关 系 ，为 时代为现 实提供 符合 其精 神 的 “解 释 根据 ”和 “解释知识”，这就是哲学的本体论和知识论功能，它告诉人 们 “是什么 ”和 “为什么是 ”。哲学在形成关于时代精神 的 “解释根据 ”和 “解释知识”之后 ，需要进一步将其 “根据 ” 和 “知识 ”提升为人 的活动理念和理想范型 。哲学一旦形成 一种核心的活动理念 （支撑 、支配活动 的价值规范和价值准 则 ），便具有实现这种理念 的要求和改造现实 的实际行动 。 这时哲学面 临的是实践活动和实践理念 ，解决 的是 “哲学与 实 践活动 ”的关系 。其 中体 现 出的是 哲 学 的实 践理念论 功 能 ，它告诉人们 “应 当做什么 ”和 “怎么做 ”，即应采取怎 样 的实践方式 。实践活动会产生一定效果 ，哲学需要从作为 主体 的人 出发对这种效果作 出价值评价 。这时哲学面 临的是 主体 ，解决 的是 “哲学与主体 ”的关系 ，表现 的是哲学 的价 值论功能 。这样 ，就一般意义来讲 ，哲学应具有本体论 、认 识论 、实践理念论和价值论四种基本功能。 在 西方 哲 学发展过程 中 ，这 四种 基 本 功 能都得 到 了体 现 。 第 5 页 哲学在西方历史上 的功能 ，呈现 出的轨迹是 ：本体论功 能 认识论功能 实践理念论功能 价值 论功 能 。 在 古希腊人 的哲学思维之 中， “人 ”这个观念 ， 自始 占 有重要地位 。在各种神话 、荷 马史诗 以及 公元前 前 世 纪各思想家 的哲学学说 中所描述 的那种古希腊宗教和宇宙 的 拟人观 ，就是佐证 。 “认识你 （人 ）自己”，哲学从诞生那天 起 ，就提 出这一任务 。但 由于人 自身最初 同 自然浑然一体 ， 由于人类起初 自身力量 的脆弱和外部世界力量 的强大 ，使得 人类必须依赖外部世界而生存 ，缺乏 自我独立性 ，结果必然 使早期哲学首先注重观察和 思考 的是外部世界 ，注重从 自然 界 中寻求和确定万物 的始基和永恒 的本质 ，并通过这种始基 和永恒 的本质来寻求和确认人 的存在