旷世大儒二程-徐洪兴.pdfVIP

写 在 前 面 2000 ， 在 几百年前 中国的思想领域曾发生过一个煌耀光驳 的时代， 、 、 、 产生过驰骋其想象 自由其意识 生发其学说 论辩其 观念的百家诸子。 ， 儒作为一种观念学说 便是发祥于这样一个不 同凡响的时代。 ， ， 当然 儒之先贤们并没有想到的是 他们所执意于心的这样 一种而不是其他几种甚至也没有其他任何一种观念形态，竟然对 中国的思想领域持续了如此漫长的笼罩制衡了将2000 几百年中 文明传承、 ， ， 更迭经世凡累朝累代 幅员如此辽大 人口如此众 ， ， 多 文明脉络如此凝聚传衍的国度中人或曰人群的意识 基本收 放于其虽云博大却不无偏颇的范畴中。 ， 这样一个结果 虽然有统治阶层的权力控制和知识人士的良 苦用心在其中发挥着不可忽视的作用， ， ， 但也不可否认的是 儒 、 、 ， 作为一种思想 观念 学说 除了含有帝王操纵术的功利成分之 外，确实拥有适应于中国的自然与人文环境尤其是中国人思维、 。 ， 生存乃至自慰的合理内核 比如相对于其他各家各学说而言 它 更与封建制度之下的小农经济、宗法制度以及大一统政治相适 ， 、 、 ， 应 在等级秩序 伦理观念 氏族血缘等方面 同中国古老的社 会传统有着现实的密切关系，因而具有其他各家各学说无法替代 。 ， ， ， 的社会功能 而且 所谓内核的合理 其实正体现于 在如此绵 长的时间之维下， 、 ， 帝王 朝代风云变幻 可在你方唱罢我登场之 ， 。 后 却皆如萧规曹随般地对儒有一种不离不弃的盘桓情结 其 1 · · 旷世大儒———二程 ， 、 ， 间 虽然也有诸如焚书坑儒 黄老倡行的逆势 但儒却始终没有 退出、 。 ， 。 淡却 个中的意义 的确是耐人寻味的 ， ， 战国末期 儒门大师荀况的门生 却是法家之显者的韩国诸 ， 《 》 ：“ ， 公子韩非