方与圆-殷涵著.pdfVIP

第 1 页 第一章　　毅力为方，心愿为圆 生命是一程旅途 ，不是一个 家；是一条道路，不是一座栖居 的 城市 。人们所有 的享受与幸福 ， 只不过是生命路旁的驿站 ，正如 歌 中所唱的那样：“生活就像爬大 山，生活就像 趟 大河 。”不管你 是 否愿意 ，生活总是不 以人的意志 而转移地将难题 、困窘推到你 的 面前，让你时常领略到 “爬 山”、 “趟河 ”的滋味 。 在圆中立命 第 2 页 男 儿走 四方 要想成为一个超古越今、顶天立地 的圣贤豪杰 ，只有从强 烈的文化意识里，从坚强的历史意识里，不但培养 自己的胸怀 的大度 ，还要培养 自己的 自尊心、自信心；从人性 的觉醒 ，从理 性的觉悟里 ，树立起超人的人格与道德，使人能成为人，使人 与禽兽有所区别 ，这也就是儒家精神的根本所在。 从 中国历史文化上看 ，这种 刚健精神、积极精神 ，也可 以 称为儒家精神，也可以说是中国文化传统精神 。先秦之际，百 家争鸣，百家竞立，在学术思想上大放异彩 。道家、法家、墨 家、阴阳家、纵横家等等各个流派 ，对 当时与后代 ，都具有深远 的影响。到后来魏晋时期的玄学，南北朝隋唐时代的佛学，对 当时与后代的影响更加深远重大。 历代都 以儒家思想作为正统的主流 ，中华 民族 的五千年 悠久历史之所 以能绵绵不绝 ，实在有赖于儒家思想起了砥柱 作用。每当处于危险时期，常常能继绝兴废，力挽狂澜，引百 川东流 。 中华 民族 的精神 自宋 以后之所 以衰落 ，就是世 间真正的 圣贤豪杰不多 。使得人们丧失了祖先发扬光辉 的古代 中国精 神 。从知识阶层来说 ，也丧失了古代儒家的真正精神。 孔子说：“《圣经》三百篇，用一句话来概括，就是 思想纯 正’ 。”思想 不 刚健、不 中正又 怎么 能谈 得上 纯正 呢 ？实 际上 这 也就是“天地 间 的正气 ”、“民族 的正气 ”的根本 所 在 。 从宋代 以来 ，人们 的思想有 所偏 误 ，致 使 国势 日非 ，远 不 第 3 页 及 汉 唐 时期 的盛 况 。就 像 影 响较 大 的 ，如程、朱、陆、王 几家 ， 都是出入佛家而返归儒宗的。总是在寂静柔和中认识 “道”， 认识“仁 ”，认识“本体 ”，而遗忘了 《易经》上所说 的“生生不息” 的大作用。 由孔子所说 的“刚毅、不善言辞接近于仁 ”，便可 以证实仁 确实具有刚健 的盛德 ，而不只是柔和一种说法 。王阳明虽识 得“生生不息”的真谛，总还免不 了受佛学的影 响，只从寂静 中 去识取“本体 ”。宋代 的明理学家、心理学家 的手 中功夫 ，也就 是入道功夫，大都与这个有所差异。难入上乘 ，更落于空疏、 迂拘、文弱、萎靡 ，失去 了刚健 的 的锐 势 。于是 ，民族性 的生命 力、精神力，就在不知不觉中受到侵蚀而逐渐衰弱。这是历代 学者很少看出的，确实使今天的人大有一番感叹啊！ 历史上任何一位英雄豪杰的精神，历来是刚健、勇猛、进 取、强毅 的，也就是“自强不 息 ”的精 神 。好 勇 尚武 ，重 义 尚侠 ， 这在任何一个时代 中都能看 出。 《中庸 》中记载：子路 问强，孔子 回答说：“南方 的强，北方 的强，都是抑制下的强。以宽柔来教导，不回报于道，是南方 的强。用上等的料子包裹 ，至死不厌 ，是北方的强。所 以君子 仁厚而不入俗，中立而不偏颇 。强看得贵重，在国家清平时就 能畅通无 阻 了。强看得贵重 ，