藏族哲学思想史论集-佟德富.pdfVIP

第 1 页 佟德富　　　　班班多杰 藏族是我 国历史悠久 、文化发达 的少数 民族之一，她和其他 民族一样 ，对 中华 民族历史文化 的发展作 出了重大 的贡献 。藏族 又是我 国历史上抽象思维发达 的少数 民族之一 ，她有着丰 富的独 具雪域高原 民族特色 的哲学思想和文献 。对我 国哲学史 的发展作 出了应有 的贡献 。本文试 图就 古代藏族 的宇宙观 念作一粗 略分 析，以求教于前辈和读者。 （一 ）关于 “斯 巴” 生成的朴素观念 一部认识史告诉我们 ，人类 的祖先在提高对外部 自然界的控 制能力和 占有能力 的欲望和实践 的推动下，在好奇心的促使下 ， 往往喜欢探讨诸如天地缘何而始 ，人类从何而来 ，包容人类和万 物 的宇宙是什么样 的等等一些带根本性 的重大 问题 。他们对这些 问题 的答案便是关于开天辟地 的神话 。这些神话反 映了他们最初 的哲学宇宙观 的萌芽 。 任何发展阶段上 的民族都有反 映 自己哲学宇宙观 的关于开天 辟地 的神话 ，由于各 民族发展水平不 同，民族形成早晚不 同，因 而文 明发展程度也不 同，加上各 民族 的生活条件和生活方式、地 域 、风土 、民情等各不相 同，所 以，反 映其宇宙观念 的开天辟地 的神 话 ，就不 能不具有 浓 厚 的地域色彩 和强烈 的 民族特色 。当 然 也有简单与复杂 的区别 。孕育在其 中的哲学宇宙观 ， 自然也 第 2 页 就有深浅之分了。但是，各民族都有 自己的哲学宇宙观念 ，这是毫 无疑 问的。我 国各 民族都有关于天地起源 的神话 。汉族有所谓盘 古 氏开天辟地 的神话 。在徐整 的 《三五历记 》中有 ： “天地混沌 如鸡子 ，盘古生其 中，万八千岁，天地开辟 ，阳清为天 ，阴浊为 地 ”的记载 。在这段生动有趣 的记载 中，不仅反 映了汉族先 民极 为丰富的想象力，也反映了他们原始 的哲学宇宙观的萌芽 。 藏族古代史上也有关于天地形成 的神话 ，天地、宇宙 ，藏语 叫 “斯 巴”，所 以，古代藏族先 民用 《斯 巴问答歌 》的形式来说 明天地 的起始和万物 的来源 。这些神话传说极为丰 富，它包含着 天真烂漫 的幻想 ，充满 了意 味深长 的哲理 ，具有动 人 心弦 的魅 力。 《斯 巴问答歌》中有这样的记载： “问： ‘最初斯 巴形成时，天地混合在一起 ，请 问谁把 天地分 ？最初斯 巴形成时，阴阳混合在一起 ，请 问谁把 阴阳 分？最初斯 巴形成时，汉藏混合在一起，请 问谁把汉藏分？’ 答并 问： ‘最初斯 巴形成时，天地混合在一起 ，分开天 地是大鹏 ，大鹏头上有什么 ？最初斯 巴形成时，阴阳混合在 一起 分开阴阳是太 阳，太阳头上有什么？最初斯 巴形成时， 汉藏混合在一起，分开汉藏是皇帝，皇帝头上是什么 ？’ 答并问： ‘最初斯巴形成时，天地混合在一起，分开天地 是大鹏 ，大鹏头上有犄角，你说头上有没有犄角 ？最初斯 巴 形成时，阴阳混合在一起 ，分开 阴阳是太 阳，太 阳头上有位 更登佛 ，你说头上有无更登佛 ？最初斯 巴形成时，汉藏混合 在一起 ，分开汉藏是皇帝，皇帝头上有个珊瑚顶 ，你说头上 有无珊瑚顶？’” 这种说法是把最初天地 的形成 ，阴阳区分 的根源归之于 太 阳”、 “大鹏 ”之类 的 自然物质 ，而不是 由某种神灵随意创造或 分开 的，这无疑是一种原始 的、朴素 的唯物主义 自然观 的萌芽 。 至于说到太 阳头上有无更登佛 的问题 ，这是后人加上去 的，我们 第 3 页 从 《斯 巴问答歌 》的整个 内容来看 ，它形成较早 ，没有受到佛教 的影响。 藏族先 民在这种朴素唯物主义 自然观 的指导下 ，对生活 中经