墨学与思维方式的发展-庄春波著.pdfVIP

第 1 页 一、《墨辩》逻辑学体系产生 的 背 景 任何学派和思潮 的出现，都有其历史渊源、文化土壤和现 实背景 。了解这些对理解本题是必要的。这涉及到认识这类 问题 的方法论 问题：只是孤立地、抽象地诠释解读研究对象的 文本，还是把它置于具体历史条件之下来认识和研究，得 出的 结论显然是不 同的。我们研究 《墨辩》逻辑学，同样也要注意 这类方法论 问题 ，不仅要考虑一般背景 ，还要考虑宏观大背 景，不仅考虑当时的客观条件，还要考虑墨家学派主观方面 的 因素 。惟如此 ，才可能将这一特定认识对象置于 比较准确的 位置上 ，得到比较合乎实际的结论。 （一 ）研 究思维方式进化史 的两大尺 度 我们说 《墨辩》逻辑学体系产生具有非常重要的意义，这 一认识是有根据 的，不是臆说 。得到这一认识需要 比较文化 学的两个尺度 一是人类文化进化的尺度，二是人类文明 进步 的尺度，前者是大背景，后者是小背景。 所谓“大背景 ”，是从文化进化尺度看，人类从不懂逻辑 的 原始思维到懂得运用逻辑思维，这是一个十分了不起的精神 第 2 页 飞跃 。形式逻辑是理性思维的产物 ，理性思维不是从来就有 的，是在“人猿揖别 ”之后经历 了数 以百万年计 的生物进化和 文化进化过程 中缓慢形成 的。 所谓“小背景”，是指从文明进步尺度看，《墨辩》逻辑的产 生标志着 中华文明创造 出了 自己的逻辑学学科和体系 。这意 味着 ，中华 民族文 明的进步在思维形式方面不仅达到了理性 思维很高 的水平 ，并 能够有 意识地反 思、发现、揭示、概括、总 结思维 自身的规律性 问题 ，使之科学化 。须知 ，在人类历史 上 ，并不是所有 民族都能够创造 出逻辑学来的，作为一 门学 科 ，逻辑学只是在距今仅两千 多年前进入“文 明时代 ”时才 由 少数几个文 明民族所发现、揭示，并作为阐明正确思维 的形式 体系的学说创造出来 。逻辑是科学的前提 ，逻辑学的建立乃 是科学进步不可或缺的先决条件 。 为 了便于 比较与思考 ，我们按照进化论的观点和方法把 人类思维进化 同社会和文化 （文 明）发展 的基本线索勾勒出 来。 与人类社会和文化进化 的方 向大致平行，思维方式的进 化的也呈现出一系列逐级进化阶梯： 人类社会 文化与思维进化宏观相关关系表解： 从动物思维进化而来 的原始思维阶段 旧石器时代 原始思维高级阶段 巫文化 新石器时代 早期文明时代 理性思维有所发展 青铜时代 古代文明时代 逻辑学出现 早期铁器时代 封建时代，思想文化专制统治时代 铁器时代 第 3 页 近代科学革命 “分析 的时代 ” 机器工业 时代 现代信息革命时代 “系统综合时代 ” 计算机时 代…… 这一鸟瞰式 的表解并不精确 ，忽略 了细节 ，但就本书论述 内容 而言 已经可 以说 明问题 了。若把上述七个阶段进一步划分为 三大段落 ，再标 以年代 的话 ，就不难发现进化呈现 出明显的 “周 期递 缩 ”现 象 ，这 体 现 了人类 思维进 化 的加 速 度 进 程 。而 这种加速度只是在逻辑体系产生之后才 明显地 凸现 了出来 。 这里，我们特别注意的是与 《墨辩》逻辑体系产生密切相关的 第一大 阶段（ 向第二大阶段（ 的过渡 ，以及这一过渡 与 中国社会